朝鲜文学三国时期文学1世纪前后，朝鲜形成百济、新罗2个国家

朝鲜史学界认为此时已进入封建社会

两国之间，战争频仍

后来高句丽南下侵略朝鲜半岛，战争继续

至 7世纪由新罗统一了百济

10世纪初，高丽王国兴起，建立了稳固的中央集权制国家

儒、释、道三教都传入朝鲜半岛南部

佛教在新罗最盛，并创造出灿烂的佛教文化

但影响最大的，仍然是中国儒家思想

百济的文化很发达

285 年，学者王仁东渡日本讲授《论语》，第一次把儒学和汉文传到日本

4世纪， 学者高兴著国史《书记》

百济除成忠的《狱中上书》和兴首的《上义慈王文》个别文章外，没有多少文学作品留给后世，连古老的《书记》一书也早已泯灭不存了

新罗在统一半岛之后（百济新罗）统一），出现强首、金仁问、金大问、良图、薛聪、慧超等散文家和崔致远、王巨仁、朴仁范、崔匡等诗人

他们的著作多数只存其名，书已失传

7世纪中叶， 真德女王织在锦缎上送给中国太宗皇帝的五言排律《太平颂》，在中国有一定影响，被收入《全唐诗》

《唐诗品汇》评为“高古雄浑，可与初唐诸作相颉颃”

薛聪的寓言《花王戒》、慧超的《往五天竺国传》残本和金后稷的《谏猎文》，是至今能够看到的为数不多的新罗散文

崔致远是这个时期乃至整个朝鲜文学史上最有影响的诗人和作家

他在中国留学，回国时值新罗末季，因不满现实，隐居伽山，不知所终

他的作品散失不少，但有一部完整的诗文集《桂苑笔耕》（20卷）和散见于其他选集与史书中的诗作流传至今

朝鲜历代文人都奉他为朝鲜汉文文学的奠基人

借用汉字标记朝鲜语的新罗乡歌，是用本国语言进行创作的最初尝试，也可以说是朝鲜国语文学的发端

它和纯粹的汉文作品相比，是个进步，然而仍有极大的局限性，不懂汉文的人依然无法理解它

现存的新罗乡歌只有14首

这个时期汉文还不普及

以上内容由大学时代综合整理自互联网，实际情况请以官方资料为准。