香港中文大学崇基学院校训1951年，崇基创校伊始，即以“止于至善”为校训，寓意不断追求圆满

 “止于至善”出自儒家之主要典籍《大学》

《大学》乃“初学入德之门”（北宋儒者程颢语），开首即揭示德性之源及其展开与圆满之义：大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善

“明明德”，意思是使自己的德性自觉明朗；“新民”，意思是教化他人，使他人能“自新其德”；“至善”则兼指两者的圆满完成

“明明德”和“新民”即后世儒者常说的“成己成物”

“明明德”是“成己”（成就自身）；“新民”是“成物”（成就世界或成就一切；“物”取广义，包括“人”在内，亦即“一切”）

”成己成物”是德性自觉由内至外的展开，而”止于至善”则是总摄”成己”与”成物”而不断向上升进，以圆满为归宿

 “至善”义同”圆满”，是最高境界，立为永恒理想，其意义不在绝对完成或达到，而在作为”目的”以接近，兼且作为动力之源

一方面是理想为”圆满”，另一方面是现实为”未圆满”；由”未圆满”而追求”圆满”，迈向”圆满”，是一永恒地努力不息的动态过程

无休止的进步，成德之高，成德之坚永，尽在这”圆”与”未圆”之间

”圆”与”未圆”互相映发，自知”未圆”，故能虚怀若谷；力求”圆满”，故得至健如天（”至健”语出《易经》）

”止于至善”蕴含至健与虚怀，同时兼有”不断追求圆满”的自强不息精神以及”不自以为圆满”的开放精神

 “止于至善”，向来有广义和狭义两种解释：广义地说，泛指在每一事上不断力求圆满，尽量做到最好；狭义地说，则专指在德性上不断力求圆满，自己求进步，也帮助他人进步

不断力求圆满，无论是就日常生活的一事而说，或是就德性修养而说，都具有深刻的文化意义

 崇基校训广怀天下，高瞻至道，远瞩永恒

以”止于至善”之理想诱导学子，启之以修德，拓之以宏襟，晓之以圆满，励之以精进，这是创校先贤深意之所寄，亦是崇基教化精神之所在

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