道南书院相关历史中国传统儒学，在其2000多年的发展史上，有两个重要阶段

第一阶段是从孔子创立儒学，到汉朝大儒董仲舒通过政权的力量，将儒学定为国学，进而成为“儒教”

第二阶段则是在宋朝，从周敦颐、程颢、程颐、张载，把佛、道、儒三家相互渗透，创立理学濂、洛、关三大学派，到朱熹集三学派之大成，以洛学为核心创立闽学，并与张栻、吕祖谦、陆九渊、陆九龄、陆九韶兄弟合力，将二程学说彰显于世

宋朝是中国儒学的生死之劫

在当时，如果中国的儒生不能将祖宗的理论，运用于已经改变了的现实世界，儒学将面临退出中国文化舞台中心的危险

理学的创立，挽救了传统儒学，并使之在以后的近千年时光中，继续发挥了作用

周敦颐、程氏兄弟、张载与朱熹、张栻、吕祖谦、陆氏三兄弟之间，应该说没有一丝一毫的关系

他们人隔百年，地远千里，在中国古代交通、印刷、传播都十分落后的情况下，是什么把他们连在了一起？是杨时

杨时是中国理学发展史中一个承先启后、继往开来的人物，是一座举足轻重的桥梁

二程学说，当时的传人有游酢、杨时、谢良佐、吕大临4人，号称“程门四弟子”

但游酢、谢良佐、吕大临其后做的传播工作，作用都不彰显，唯有杨时，在南方讲学多年，课徒众多，追随者如云，及至自立门派，是为“闽学”

闽学的薪火传承关系是：杨时传给罗从彦，罗从彦传给李侗，李侗传给朱熹

其间时间跨度长达数十年

《中国古今地名大辞典》中关于“龟山”是这样注释的：“龟山，在江苏武进东南70里，依形而名

相传宋杨时曾讲学于此，有道南书院

”古今中外，真正的学术创新和思想革命几乎都发生在民间学术机构之中

书院作为一种民间学术教育机构最早可追溯至先秦儒学诞生之孔子的私学之中，孔子当年，幕天席地，杏坛设教，虽无书院之名，确有书院之实

古代书院发端于唐代，鼎盛于宋元

以承继古圣先贤的道术，为天地民心立命，以经世济民为宗旨，为中华文明的传承与发展做出了不可磨灭的贡献

以上内容由大学时代综合整理自互联网，实际情况请以官方资料为准。