中国茶叶博物馆重要藏品南朝青釉点褐彩碗高4.6厘米，口径10.8厘米，底径4.5厘米敞口，弧腹，平底
白胎，器身施一层薄薄的青釉，伴有自然的开片现象
口沿一圈点褐彩作为装饰，器内底刻莲瓣纹
南朝时期，瓷器流行以褐彩作为装饰，同时受佛教文化影响，陶瓷上大量出现以莲瓣作为装饰
东汉时期成熟瓷器在浙江上虞一带烧制成功，两晋南北朝，越窑青瓷发展迎来第一个高峰
与此同时，饮茶之风已沿长江传播至江南一带，越窑中的茶器如盏托及碗也渐渐多了起来
明金钱如意紫砂大壶高29厘米，宽24厘米
壶身刻有“瓦瓶新汲龙泉水，纱帽笼头可自煎”诗句，落款为草书：“丁卯年，用卿”，制作年代应为明崇祯十年（1637年）
陈用卿，明代天启崇祯年间人，据“阳羡名陶系”称其书刻为“落墨拙而用刀工”
此壶作者当年与时大彬齐名而年技俱后，不失为一代制壶名师
陈用卿壶存世很少，弥足珍稀
清乾隆青花庭园仕女图茶海口径46厘米，底径31厘米，高6厘米
茶海由承盘和漏板两部分组成，茶海系功夫茶具之一，其上放置茶壶、茶杯，便于浇淋茶壶时使茶水不外溢
此茶海系从法国购回，保存完好，器型硕大，在国内茶具中实属罕见
民国象牙卷荷双龟茶则长14.5厘米，茶则是用来量茶入杯的器具，自品茶出现，量茶入器成为煮茶、点茶及泡茶的重要环节，茶则应运而生
一般茶则以陶瓷、木质、竹质为多，以象牙、犀角、羚羊角制成的茶则较为少见
东汉原始瓷灶高11.7厘米，长15.0厘米系陪葬用的明器
由火膛和烟囱及灶体组合而成，灶体上再承一双耳釜及敛口釜，是东汉时期灶台的真实写照
据文献记载，东汉时期饮茶已在南方四川一带的士人之间流行，不过当时基本上以煮茶为主，称为“茗粥”
唐白釉煮茶器茶碾高4.5厘米，长18.3厘米，宽4.6厘米碾轮：直径5.0厘米盏：高3.0厘米，口径9.9厘米，底径4.0厘米托：高2.0厘米，口径9.8厘米，底径3.7厘米茶炉及茶釜：高8.9厘米，口径11.3厘米，底径6.0厘米此套白釉茶具出土于河南洛阳，系明器，由茶碾、茶炉、茶釜及茶盏托组合而成
此茶碾为瓷质，碾槽座呈长方形，内有深槽
碾轮圆饼状，中穿孔，常规有轴相通
碾槽及碾轮无釉，余皆施白釉
碾好后的茶末需放入风炉上的茶釜中煎煮
此白釉风炉及茶釜系煮茶用器，风炉呈筒状，有圆形炉门
茶釜带双耳，煮好的茶，用茶勺舀出放入茶盏托中品饮
长廊柱础茶叶博物馆的环境小品也非常吸引人们的眼球
300多个形态各异、雕刻精美的柱础，或安置于玻璃长廊柱子下，或作为环境装饰，或供游人小憩
柱础石质不同、大小不等、形状各异，显示了它们有着各自不同的身世，包涵着丰富的人文和古代建筑艺术的信息
在博物馆中，总能看到不少游客对道路两边的柱础发出啧啧的赞叹声，这些精巧玲珑的石墩子，尽管经历年代久远的风雨剥蚀，仍是依稀可辨，面面都有寓意祥瑞的石刻图画，寓意丰富，风采传神
有了这些柱础的参与，茶博的文化氛围更显浓郁，是茶文化的开枝散叶之地，还是一座琳琅满目的石刻艺术收藏所
茶圣陆羽的仙风道骨让人驻足不前，远眺群山的陆羽，激发了人们对先贤的缅怀
茶博陆羽像为青铜制，高约2.5米，并配有低矮的茶桌，置茶炉、茶杯等品茗用具于上，陆羽则站立于旁，衣袂飘然，左手持一茶碗，右手持一茶书，回味着唇齿之间的茶香余韵
圭表日晷安置于吉庆台附近的圭表和日晷也引起了人们格外的注目
虽为小品设置，其实是可以使用的
圭表和日晷均属于中国流传最古老的天文仪器，以太阳为观测目标，根据测定日影长度来确定时间的计时仪器
圭表是根据正午时表影长度的变化来测定节气的、定年长的，由圭和表两部份组成，圭表基座一周分别装饰“宋代审安老人十二茶具图赞”及“二十四节气歌诀”
日晷则是利用一日之表影的方向变化来定出时刻的，由盘和针两部分组成，日晷一侧装饰“与日俱进”，另一侧装饰“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”
日晷所指的时间是本地实际的太阳时，即真太阳时，与常用的北京时间存在不等时时差
圭表和日晷对中国古代的农事生产极有帮助，而茶叶生产也是属于农耕文化的一部分，需要利用圭表和日晷来测定茶叶采摘的节气和时间，体现了茶事的季节性要求
圭表和日晷的设置既有助于人们了解更多的天文知识，可以根据提示亲自动手测定时间和节气，同时也将茶事活动纳入了一个完整的农耕文化中来体现，显现了茶文化与农耕文化的亲密关系
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