敬敷书院散文流派桐城文派是清代文坛最大散文流派，其作家多、播布地域广、绵延时间久，文学史所罕见

桐城，春秋为桐子国，唐至德初建县制

古县名始于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下

“天下文章其在桐城呼！”清朝乾隆年间世人对桐城文章的赞誉

桐城派，上溯到明末清初

桐城人方以智、钱澄之、戴名世，在古文理论和创作实践上，初步体现桐城派的某些特征，是桐城派前驱

桐城派，有1200余位桐城派作家、2000多种著作、数以亿字的资料---这些数字就是崛起于200余年前的桐城散文派在200余年间创造出来的文明成果

“桐城派”奠基人---戴名世(1653～1713)；方苞(1668～1749)

方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”

“姚门四杰”梅曾亮、管同、方东树、姚莹

桐城派代表人物：戴名世，方苞，刘大櫆，姚鼐，姚莹，曾国藩，吴汝纶，马其昶

桐城派文论体系和古文运动的形成，始于方苞，经刘大魁、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派

桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”

他们的许多散文都体现了这一特点

桐城派的文章，在思想上多为“阐道翼教”而作；在文风上，是选取素材，运用语言，只求简明达意、条例清晰，不重罗列材料、堆砌辞藻，不用诗词与骈句，力求“清真雅正”，颇有特色

桐城派的文章一般都清顺通畅，尤其是一些记叙文，如方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是著名的代表作品

论点鲜明，逻辑性强，辞句精练；写景传神，抓住特征，细节盎然，寄世感叹；传状之文，刻画生动辞；纪叙扼要，流畅时晰

平易清新，是整体流派特点

散文名篇有：方苞《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》、姚鼐《登泰山记》

辞赋大师潘承祥先生评价道：“桐城古文运动，是唐宋古文运动的继续、发展、终结

”

桐城派在清代文坛上影响极大

时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上也超越桐城，遍及国内

主要人物方苞、刘大櫆、姚鼐、姚莹四人之外，还有方氏门人雷□、沈彤、王又朴、沈庭芳、王兆符、陈大受、李学裕，刘大櫆门人钱伯□、王灼、吴定、程晋芳等，姚鼐门人管同、梅曾亮、方东树、姚莹等

追随梅曾亮的还有朱琦、龙启瑞、陈学受、吴嘉宾、邓显鹤、孙鼎臣、鲁一同、邵懿辰等

道光咸丰年间，曾国藩鼓吹中兴桐城派，但又以“桐城诸老，气清体洁”，“雄奇瑰玮之境尚少”，欲兼以“汉赋之气运之”（吴汝纶《与姚仲实》），承其源而稍异其流，别称“湘乡派”

桐城派的“载道”思想，适应清朝统治者提倡程朱理学的需要；“义法”理论，也能为“制举之文”所利用，故得以长盛不衰

他们在矫正明末清初“辞繁而芜，句佻且稚”（方苞《书柳文后》）的文风，促进散文的发展方面也起了一定的作用

姚鼐编选《古文辞类纂》，流传尤广

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