丰湖书院丰湖书藏鸦片战争后，中国社会急剧变化

清朝封建教育制度随着政治经济的衰落而日趋腐朽

西方各种新思潮和科学艺术的传播，使知识界耳目一新

先进的思想家如龚自珍、林则徐、魏源等力主学习西洋的教育，希望逐步得到实行

教育内容逐渐变化

图书受到重视

道光末年（公元一八五○年），惠州知府杨希铨大力修建黉宫、校场、西湖名胜及东坡遗迹

又组织人力，拨专款修订郡志（即现存的光绪版《惠州府志》），礼聘各地名士，如桂林顾椿、嘉应林兆龙、庐陵王赠芳等来丰湖书院主讲

并捐赠图书六百册给丰湖书院，为书院“藏书之先声”

光绪十二年（公元一八八六年），梁鼎芬主讲丰湖书院，把书院推进新的阶段

梁鼎芬号节庵，番禺人，是岭南名儒，博学多才，擅书法，著作有文集、诗词集等

梁鼎芬的政治教育思想，是“以文章道德气节倡后进”

他在院西侧建“苏公（东坡）祠”

重修风浴阁，改名“洗肝亭”

取东坡诗“江月照我心，江水洗我肝”之义

在院东侧建“范孟博祠”、“寓澄清天下之志”

并撰书范孟博祠的对联：“气节重东汉，英灵托西湖”

他在“书藏”楼上题书很多屏语：“今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也”

“陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫”

“自励如玉雪，不使秋毫沾污”

他撰写书藏的对联：“得地已高，当做第一流人物；有书可读，坐想数千载人才

”梁鼎芬治学严谨，对学生要求严格，循循善诱，诲人不倦，培养了不少人才

如江逢辰、李绮青、杨寿昌、叶熔煌、张慰增等都是他的得意门徒，丰湖书院的高材生

当时，国内很多名儒学者南来丰湖书院讲学，惠州的名山秀水充满了浓郁的学术风气

梁鼎芬当时曾撰书一副充满自豪的木刻对联悬挂在书院外门：“水媚山晖，平湖聚秀；春华秋实，阆苑储英

”梁鼎芬另一个贡献是创建“书藏”（图书馆）

他向省内外贤吏名流发出捐书函信，征集了五万六千多卷图书典籍，并“亲手题签，自装部目”，编《丰湖藏书目》八卷

在院西侧“筑楼三楹，作藏书之用”

名为“书藏”

又亲“定借书之约，设扫蠹之佣”

此后，图书不断充实，最多时达十万册

“书藏”的创建，有力地推动了书院的学术研究和社会上的读书风气

李绮青记述当年院内的学习情景：“每当柳堤春暖，槐院昼长，野航在门，子衿盈室

或经生对案，证诸说之异同；或吟客摊床，手一篇以哦咏”（《番禺梁文忠公配享丰湖苏祠记》）

江逢辰的诗反映了社会上另一个侧面：“丰湖先生作书藏，小户贫家知买书；但得五车搜旧蠹，不辞三月食无鱼

”公元一九二一年，因战火纷飞，书藏图书大部移置城内，一九三一年，另行建立“丰湖图书馆”（今惠州市图书馆前身）

光绪十四年（公元一八八八年），清两广总督张之洞在广州创建广雅书院，礼聘梁鼎芬前往担任院长

光绪末年，石德芬主讲丰湖书院时，刻伊秉绶、宋湘像于石，供奉风浴阁上

梁鼎芬于公元一九一九年卒于北京时，惠州人民在丰湖书院内致祭，并崇祀在院内苏公祠

一九○一年，丰湖书院改办“惠州中学堂”

辛亥革命后，改办“惠州中学校”

一九四六年，又改为“惠州师范学校”

由于年事久远，朝代更替，丰湖书院原来的房舍，至今已荡然无存

但它对惠州文化所起的作用，是永远记在史册的

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