武威市博物馆馆藏精品王杖十简1959年,武威磨嘴子18号汉墓出土木简10枚,史学界称之为“王杖十简”
简长23.2~23.3厘米,宽约 1厘米
简文记东汉永平十五年(公元72)幼伯受王杖事,录有西汉本始二年(公元前72)和建始二年(公元前31)诏令
出土时简次已乱,对10简的排列顺序曾有争议
1981于磨嘴子汉墓亦出土王杖诏令简26枚,每枚长23.2~23.7厘米,宽0.9~1.1厘米,背面都有编号,今见“第一”至“第廿七”,中间缺“第十五”,简次顺序明确,内容包括建始元年(据“王杖十简”,或为建始二年之误)、元延三年(公元前10)关于高年授王杖及关于汝南郡王安世等坐殴辱王杖主弃市的诏令
上述诏令涉及对高年鳏寡残疾人的优抚,是研究汉代养老制度的重要资料
“王杖十简”的发现,曾引起史学界轰动,郭沫若曾两次发表署名文章,对简文的释读、商兑、次第、编排及有关诏令的年代、尊老养老制度等问题进行研究
“王杖诏书令”简的发现,也引起了史学界的极大关注,解决了在这一领域悬而未解的许多问题
简中明确规定,对年70以上的老人,全社会都要给予尊重
简中记载了汉宣帝说过的话:“高皇帝以来,至本始二年(前72),朕甚哀怜耆老,高年赐王杖,上有鸟,使百姓望见之,比于节,吏民有敢骂詈、殴辱者,逆不道
”还规定授王杖的老人,可以便出入官府,可以在天子道上行走,在市场上做买卖可以不收税,触犯刑律如不是首犯可以不起诉
简文中还列举了以上规定在全国执行中的5个具体案例,案中牵扯到具体官吏、平民
从简册的整体内容分析来看,西汉时期,高年赐王杖的优抚制度曾在全国认真执行过
汉代自高祖以来,采取礼遇老人的政策,给予老人特权
而两次出土的“王杖简”就充分证明了这一制度的存在
且国家对养老尊老制度曾有过三次大的变革,即惠帝时期的免除老幼刑罚、宣帝时期的高年赐王杖和成帝时期的放宽受王杖的年龄限制,可史书对这三次变革中的后两次却没有明确的记载
“王杖十简”特别是“王杖诏书令简”的发现,填补了这一空白,解答了史学界围绕“年七十赐王杖”产生的疑问
彩绘漆木鸠彩绘漆木鸠,汉代,漆木器
长16厘米,宽6厘米,高11厘米
木质,卧姿
双目平视,口中含物,两翼收拢于背部,尾呈平行片状,两足曲伸,中有方形卯,为杖杆接榫处
通体墨彩绘制:从颈至腹绘鱼鳞状羽毛,两翼及尾上部绘鱼骨状羽毛
据《王杖诏书令》简记载:鸠杖为汉代七十岁以上老人所持有
是研究汉代尊老养老制度的实物资料
为国家一级文物,现藏于武威市博物馆
青铜鍑青铜鍑,武威张义镇出土,其外形似一个放大的高脚杯,圈足、弧腹、肩部有3只虎耳
据专家推断该铜鍑是战国末至西汉初游牧于武威一带的匈奴王公贵族御用之物
根据器物上的烟熏的痕迹和内壁似脂肪类的垢物判断,可能是熬煮牛羊的炊具
这件铜鍑是甘肃境内发现的器型最大的早期青铜器,反映了匈奴高超的铸铜技术
为国家一级文物,现藏于武威市博物馆
唐代木雕袖手彩绘男立俑唐代木雕袖手彩绘男立俑,武威新华镇青咀喇嘛湾出土,通高27厘米,肩宽5厘米,松木质
昂首立姿,头与身体分开雕刻后粘合而成
双手握举胸前
丰面,深目,厚唇,大鼻头,双耳依木质纹理雕出,紧贴头部,单髻向前垂搭,软幞头,束腰窄袖长袍
头部留白彩痕,身饰蓝彩,为唐时宦官形象
通体密布朽裂纹,描彩部分脱落
为国家一级文物,现藏于武威市博物馆
维摩诘所说经卷下卷维摩诘所说经卷下卷,武威新华乡缠山村亥母洞出土,西夏文献文书,土黄色夹丝棉纸,折叠装,呈长方形,每页7竖行,每行17字,单页共53页,另半页
边缘残,局部缺,经文有首无尾,首题西夏文“维摩诘所说经卷下卷”
字迹墨色不均,线条粗细不匀,行、列排列不齐,为泥活字印本
为国家一级文物,现藏于武威市博物馆
唐弘化公主墓志铭从清同治年间以来,先后在武威市城南15公里的南营乡青嘴喇嘛湾发现唐代吐谷浑王族的墓志铭9方
吐谷浑是我国古代少数民族之一,最初发迹于我国东北地区,后徙居西北
历史虽然悠久,但史传记述疏略,这些墓志铭的出土,对研究吐谷浑历史及补订史籍提供了可贵的资料
弘化公主,也名光化公主,又叫弘化大长公主
武则天时,改封西平大长公主,唐高祖武德五年(公元622年)出生在唐王朝宗室家中,自幼受到严格的皇家家庭教育,堪称才貌双全
就是这样一位尊贵的皇家女儿,为了唐王朝与吐谷浑两国的友好往来和民族团结,于贞观十四年(640年),年仅18岁时,远离长安,下嫁少数民族吐谷浑首领慕容诺曷钵,过起“有城郭而不居,随逐水草庐账为室”的游牧生活
是、成为唐朝开国以后第一位下嫁周边少数民族的公主,两年后,唐朝的文成公主下嫁吐蕃国王松赞干布
墓志记载,弘化公主活了76岁,入吐谷浑58年,为祖国统一、民族团结和繁荣富强贡献了毕生,去世后葬于今武威南营青嘴湾
墓志的发现,不仅是研究吐谷浑历史的珍贵实物资料,而且对研究唐与吐谷浑、吐蕃的关系也具有重要的价值
为国家一级文物,现藏于武威市博物馆
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