吴汝纶文学之道吴汝纶擅长散文，是桐城派晚期文学大师，但不固守“桐城家法”
其治学之道，由训诂以通文辞，于古今中外，唯是之求
上至群经子史，周秦典籍，下逮唐宋及乡先贤方苞、刘大櫆、姚鼐诸文集，无不博求慎取，穷其源而究其委
对于经史用力评点校勘
吴汝纶与张裕钊、黎庶昌、薛福成号称"曾门四弟子"
其论文，宗法桐城派，而又主张"有所变而后大"，认为"桐城诸老，气清体洁，海内所宗，独雄奇瑰玮之境尚少"（《与姚仲实》）
所以他的文章，既得桐城派整饬雅洁之长，又不全落桐城窠臼，风格矜炼典雅，意厚气雄，得于《史记》者尤深
不过因求文者众，应酬之作稍多
吴汝纶论学，也师事曾国藩，由训诂以通文辞
晚年尤着力于解经
自言“近十年来，自揣不能为文，乃遁而说经，成《书》《易》二种说”（《答黎莼斋》）
然而说经实非其所长，“往往私造训诂，自立一义，不足为训”（张舜徽《清人文集别录》）
但其点勘，注释古籍多种，务在畅通大义，颇便于初学
吴汝纶的诗，亦多应酬赠答之作，但也有些具有真情实感的作品，如《依韵奉酬廉卿》等，慷慨沉郁
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