章士钊回归传统进入20年代，章士钊的思想起了巨大变化

引人注目的是他坚决反对新文化运动

早在1919年9月，新文化运动进入高潮，章士钊已为文学和道德领域破旧立新深感忧虑

他说：“今人讲新文学，颇采报端之见，挥斥一切旧者，欲从文学上划出一新纪元，号之曰新

愚谓所见太狭，且亦决不可能

”“今之社会道德，旧者破坏，新者未立，颇呈青黄不接之观……人心世道之忧

莫切于此

”因此，他认为：“新机不可滞，旧德亦不可忘，挹彼注此，逐渐改善，新旧相衔，斯成调和

”本来强调横向宽容的调和，转而注重纵向新旧融合

随后，反对新文化运动的态度更趋坚决

与此同时，章士钊利用《甲寅》周刊强调反对新文学运动、新文化运动，反对白话文，反对“欧化”，引得骂声一片，但仍然我行我素

1921年10月归来后，章士钊态度改变

以反对直线发展观为借口，他断言：“所谓文明野蛮，不过循环蝉递”

“新旧并无一定之界限，何者为新，何者为旧，很难于断定……新旧是循环的，昔日以为新者，今日或视为旧，甲地以为旧者，乙地或反视为新

”“故思想之进化，亦是循环的，并无新旧之不同

”于是，新文化运动全都是无事生非，有害无益

白话文在他看来更是“文词鄙俚，国家未灭，文字先亡”！简直是奇灾大祸

其恶果是：“躁妄者悍然莫明其非，谨厚者菑然丧其所守，父无以教子，兄无以诏弟，以言教化，乃全陷于青黄不接、辕辙背驰之一大恐慌也

”

以上内容由大学时代综合整理自互联网，实际情况请以官方资料为准。