彩陶操作手段具体操作时有倒筑和正筑两种手段

倒筑是从上部往下部制作坯体，先筑器壁后筑器底，用于尖底瓶等；正筑法是先制作器底后筑器壁，用于平底器

器底是事先制作成的泥饼，再从器底外侧边缘用泥条筑成器壁，俗称“天包地”

有时将器底制成浅盘状，从内侧接续器腹，俗称“地包天”

这种制作是在一个固定的工作台上来完成的，泥条一根接一根，根据需要不断续加或垒筑添摞

器壁各部位的变化，依靠捏泥条的手指控制并改变造型

手指向内或朝外就能扩大或缩小器物的直径

向内倾斜，器壁直径逐渐增大形成腹部；向外倾斜，器壁直径逐步缩小形成肩部；与工作台垂直，器壁直径不变，形成直腹或颈部

因为器壁的薄厚取决于泥条的粗细与手捏的力度大小，所以，在泥条筑成坯体的整个过程中，手的操作技巧起着决定性作用

彩陶是造型美与装饰美结合的统一体，造型的和谐全凭工匠高超的技艺

造型美是指器物的外轮廓线美、形象美，其首要条件是各部位间的比例协调

底径、腹径与口径的比例，腹径与通高、器身高与领（或口沿）高的比例等

下腹部的倾斜度不同，器物的造型就不同，如仰韶中期的曲腹盆，倾斜—度较大呈曲腹；马家窑类型的平底瓶，倾斜度小因而呈长直腹；半山类型的彩陶瓮，倾斜度大呈圆鼓腹

不同的造型竞显出不同的优美曲线，以及和谐统一的艺术风格

陶坯制成后，需进行适当的修整，这样可使器物各部位规整而美观，口沿及外表变得光滑，造型也更加匀称

修整时用类似骨匕的片状物，刮削掉多余的泥料；还可用陶垫等块状物垫在内壁，用以调整器物的曲线；或用手增补泥料，进行加工，使陶胎达到最佳形态

造型完成之后，要对陶胎进行拍打滚压，才能使泥条相互黏合得更加紧密牢固

在仰韶文化中，出现了慢轮修整技术，在一些陶器口沿留有轮旋的痕迹

大地湾、王家阴洼等遗址出土的陶罐、葫芦瓶，底部出现修整时产生的正心涡纹，都足以证明慢轮的存在

正心涡纹是将坯体倒扣在陶轮上，用工具从中央往边缘修整器底时逐渐移动而产生的纹理，它不同于快轮制陶分割器底时所产生的偏心涡纹

虽然尚未发现陶轮，但在大地湾却发现了从仰韶早期到晚期成系列的制陶转盘

转盘为夹砂陶，既厚且重，直径大多30余厘米

早期转盘中部隆起为一平整的工作台面，晚期转盘则在盘中央倒扣一陶盆

仰韶晚期的一套器物，出土时就正好表现了制作中的情形：陶盆倒扣在转盘上，转盘中间有一圈凸起的圆形泥棱，正好将盆固定于转盘之内

操作时转盘置放于陶轮之上，直径15厘米的陶盆底部则成为盘筑陶坯的工作台面

有的转盘内部还刻有许多以正中为圆心的同心圆，借此可将陶器圆形口腹部及底部制作得更为规整

有的转盘边缘部位有多个小孔，以便排出盘内制陶时流出的过多泥浆

这套制陶工具及其细部精巧的构想，充分体现了我们的祖先有着聪明的才智与丰富的创造力

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