石刻经本汉灵帝熹平四年（公元175年），议郎蔡邕、张训等上书要求正订六经文字

皇帝批准后，蔡邕、张训等将《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》七种经典选定正本、订正文字

由于当时正值碑刻盛行之际，七种典籍便被用隶书刻于石碑上，作为经书的标准版本，成为中国第一部官定石刻经本

参与者们对汉代通行的经学流派经书文本进行参验比勘后，择善而从，确定了经书的标准文字；再由多才多艺的蔡邕笔蘸朱砂，用漂亮的八分书———隶书在碑石上写好经文；最后工匠依文镌刻

工程从汉灵帝熹平四年（公元175）起至光和六年（公元183）止，历时九年，共刻石碑46座，全部碑文约20万字

这部石经因刻于熹平年间，又只有隶书一种字体，故称《汉石经》、《熹平石经》或《一字石经》

熹平石经竣工后，立于当时都城洛阳城南太学门外，碑石均为长方形，约高1丈、宽4尺

碑顶以瓦屋覆盖，碑下有座

每碑双面刻文，经文自右向左直下书刻

这项由最高统治者钦定、规模空前的文化工程在当时引起极强的轰动

《后汉书·蔡邕传》载：“及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌”，其盛况可见一斑

汉献帝初平元年（公元190年），董卓烧毁洛阳宫庙，石经开始被损坏

根据《隋书·经籍志》的记载：北齐高澄时将石碑从洛阳迁往邺都，结果在半路上掉到水里，运到邺都的还不到一半

隋朝开皇年间，又从邺运往长安，但由于隋官府不重视，营造司竟用石碑做柱子的基石

到唐贞观年间，魏徵去拯救这些文化瑰宝时，已是十不存一

以后就仅剩些拓片和零星出土的碎石残片

只能在博物馆看到为数不多的珍贵的残石拓片

规模浩大、气势宏伟的熹平石经，是东汉时期尊崇儒学、古文经学发达、碑刻盛行等历史因素的结晶

它作为我中国历史上最早的儒家经典石刻本，对校对版本、规范文字起到了重要的作用；它也拉开了历史上以多部经典文献为内容的大规模刻石的序幕，自此以后，陆续出现了《三体石经》、《唐开成石经》、《蜀石经》等；不仅如此，它精美的字体、严谨的结构也是研究汉代书法史的重要资料

中国最早的石刻连环画——《圣迹图》作者是明代大石刻家章草，他苦心钻研石刻艺术，独出心裁，在120块石头上刻绘出孔子一生的事迹

《圣迹图》叙述故事严谨，刻石刀锋刚健，堪称艺术珍品

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