成都大学精神文化校训：自爱、自修、自尊、自强张澜先生1942年11月5日在他的《四勉·一戒》两书的篇首“自序”中提到的“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺

”因此根据《四勉·一戒》，提出“八字建议作为校训

自爱：古往今来有成就并为后世效法的知识分子莫不拥有良好的自我判断与自我期许，并珍惜自己的良好品质与名声

在张澜最尊敬的孟子的言论中，对不自爱的人和事是很鄙夷的：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之

”、“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也

言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也

”所以，张澜这样来论述自爱：“即爱己之身不使其为恶所污损，而使之常生长于善也

欲其生长于善，必先求所以养之

”“养”的内涵是指“仁义良心”的培养

自爱者能做到“既不贪不义之生，亦不羡不仁之富”

如何才能拥有“仁义良心”呢？张澜认为：首先要“己立”（能得合理之生存，并在此基础上“为善自乐”）、“己达”（能受良好的教育，并在此基础上“行义咸宜”）

坚守“仁义良心”的自爱者才能做到“己欲立而立人，己欲达而达人”

自修：儒家经典给中国历代士大夫指出的最有价值的人生道路是修身养性齐家治国平天下，这是一种立足于卓越的个人修养而担当家庭、社会、国家赋予自己的责任、使命的奋斗历程

张澜解释自修的内涵是：“就所学之已知已行者，而加以省察克治之功也

”“师虽教，而不能代其行；友虽益，而不能助其心，所贵乎自修者，为仁由己，克念作圣，其机在我，非由人也

”他还进一步指出：“人能自修，则日进于圣贤；不能自修，则日流于非僻，此理之必然也

”自尊：张澜平生最佩服孔子倡导的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的伟大情操，更是将孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为自己终身的座右铭

所以他结合当时的官员与知识分子队伍严重的良莠不齐这样论述自尊：“无廉耻，无气节，卑鄙龌龊，蝇营狗苟之人，固没有自尊心，即使读书颇能勤学，为人亦知自好，而仅志在温饱，以达富贵为目的，亦是没有自尊心

自尊是不安于凡陋，而以远大自期，即孟子所谓‘尚志’，高尚其志，不肯同乎流俗，就是自尊

”“能不以富贵而荡其志，不以贫贱而变其节，不以威武而挫其志，即是自尊

”这是中国知识分子最高贵最值得传承的精神气质

自强：中国优秀传统文化的精粹之一是要求知识分子“自强不息”，它最具有影响力的表述是在《易经》里论述乾卦时，孔子所说：“天行健，君子以自强不息”

张澜对自强内涵的解释是：“自强之要，在于为善，故必本于学，自强之功，在能不息，故必坚其志

”此外他还论述了自强的重要性：“盖人能自强，大之足以为圣贤，为豪杰，耀古今而盖天下，小之亦足以为一乡一国之有德有为之人

”这正是大学的人才培养目标

成大精神艰苦奋斗，自强不息校风学风校风：雅成大德、恒成大器学风：学会学习、读懂生活 校歌、学子之歌《成大校歌》作词：周激流 作曲：胡郁青和煦的春风轻拂脸庞，我们怀着理想放飞希望

嘤鸣湖畔我们放声歌唱，歌唱成大今天美好时光

我们是时代的一缕骄阳，莘莘学子来自四面八方

我们努力拼搏奉献力量，为了成大明天更加荣光、更加辉煌

自爱自修自尊自强，团结奋斗书写青春篇章

我们努力拼搏奉献力量，为了祖国明天更加辉煌

《成大学子之歌》作词：屠火明 作曲：陈万、胡郁青你来自南江，我来自北国

我们相聚在成大，追逐梦想和传说

你热情似火，我青春如歌

我们跨越彩虹的智慧放飞寄托

希望里开满了花朵，梦想中挂满硕果

手拉手一起拼搏，心连心温暖你我

手拉手，心连心，一起来唱歌

为理想，为梦想，一起去拼搏

手拉手，心连心，温暖你和我

为成大，为祖国，一起去拼搏

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