学海堂书院文学教学特色文学教学上的崇古、朴学倾向在中国历史上，经学和文学之间的界线常常是不明朗的，学海堂的经诂考据学和文学也是彼此相依的
学海堂对诗词文赋的教学，推崇古体
总督卢坤札谕学海堂应行事宜中说：“期为有用之文赋，或拟古赋，或出新题，俱用汉魏六朝唐人诸体诗题，不用试帖，以场屋之文士子无不肄业也
均应遵照旧章，以劝古学”
崇古、尚古的文学教学要求，使学海堂的文学教学有明显的朴学倾向
阮元认为：“汉之相如、子云，文雄百代者，亦由《凡将》、《方言》贯通经诂，然则舍经而文，其文无质，舍诂求经，其经不实，为文者尚不可以昧经诂，况圣贤之道乎？”阮元承认文学地位、重视文学的同时，强调文学和经诂朴学彼此间相依相存的关系，认为从事文学创作必须有深厚的朴学学养
阮元的这一文学观影响着学海堂的文学教学
梅启照说：“粤东有学海堂，西湖有诂经精舍……其程试之法，以经训为先，而诗歌骈俪之文同时并课，盖韵语天籁，鼻祖牺经，偶对妍词，发源帝典，名为词章，无非经术也
”强调的仍然是文学不可离开经诂考据学而独立存在
学海堂诗的教学，多用古体，且涉猎经史
如《学海堂三集》卷19收集的诗题是练习汉乐府诗，且以史书中的史事为题，如：读《汉书》拟西涯乐府二十首：刎颈交，羹颉侯，城下钓，季布诺，千金装，罗雀行，骂座谣，故将军，邓氏钱，臣朔饥，扑满叹，负薪讴，沐猴舞，长门赋，五侯鲭，教儿谄，同姓卿，拜床下，董贤来，投阁哀
另外还有：拟《南史》乐府二十首：葛灯笼，金莲华，夜投籖，柰何帝，夜量沙，无负公，风流相，孔公醉，石头城，钟山隐，东堂射，苍头公，开西邸，赋竞病，封侯相，竹如意，桃花米，谈风月，通天台，五柳树
另外还有拟北史乐府二十六首
写作这些诗题，必须熟谙乐府诗的写作，还要求对历史史实了然于胸
从另一方面来看，这些诗题的写作，除了提高学生的文学水平外，也有利于学生史学水平的提高
赋，是学海堂每次考课必试的文学体裁
赋的写作，讲求藻饰和用典，广义上分，属于骈文的一种，与朴学的博学相应
学海堂的赋作多拟写前人的作品，这是书院教学中常用的比较简洁有效的教学方法，既可以打基础，又可以对前人的作品和创作方法有更深入的了解和研究
所拟多为两汉魏晋时期的名家赋作
《学海堂二集》有：拟张融《海赋》；拟庾子山《春赋》；拟杨盈川《卧读书架赋》；等
《学海堂三集》有：拟陆士龙《岁暮赋》；拟张文献公《荔枝赋》；拟傅元《鹰赋》；拟孔融《荐祢衡表》；拟江文通《闽中草木颂》，颂粤中草木；等
《学海堂四集》有：拟荀子赋；拟魏邯郸子叔《投壶赋》；广潘黄门《秋兴赋》；拟鲍明远《园葵赋》；拟江总持《南越木槿赋》；广卢师道《纳凉赋》；拟杜少陵《雕赋》；拟吕衡州《由鹿赋》；拟吕衡州《凌烟阁勋臣颂》；等
赋的写作，终究是枕经就史，贯以文字、音韵、训诂，必须有深厚的朴学基本功才能驾驭自如
学海堂在文学教学上重视赋的写作，是为了使学生打下更坚实的朴学基础
文的写作中，“论”是常练习的题材，常用来论述史事和学术
如：《学海堂四集》卷16有：《两汉学术论》、《秦楚之际诸国形势论》、《汉制使天下诵孝经纶》、《汉通乌孙断匈奴右臂论》、《李广程不识优劣论》、《汉张骞使西域论》、《东汉风俗论》、《荀彧刘穆之论》、《陆逊陆抗论》、《陶渊明大贤笃志论》、《张燕公变府兵为彍骑得失论》、《南宋中兴四将论》、《古今治盗各有得失论》
这些史论文的写作，学生必须博通古今，熟谙经史，还要匠心独运，有自己的观点和感受
学海堂注重骈文理论的探讨乾嘉时期骈文中兴是朴学兴盛的产物，骈文写作要求藻饰和用典，与朴学的博学相应
桐城派古文宗宋学，骈散之争是朴学家和桐城派古文家在文学领域内争取正统地位的斗争，是汉、宋学术之争在文学领域内的反映
阮元是骈体文的倡导者，在《揅经室集》中，阮元以《文言说》一文为核心，辅以《文韵说》、《与友人论古文书》、《书梁昭明太子文选序后》、《学海堂文笔策问》等篇，提出了重要的文学理论“文笔论”：认为用韵比偶者始可称为“文”，无韵散行者为“笔”，而且文的标准还必须符合“沉思翰藻”这个条件
将孔子用韵比偶的《文言》奉为历代文章之祖，认为唐宋八家古文及奉八家为圭臬的桐城派古文是伪古文，不可自居正统地位
阮元力图为骈文争得正统地位，事实上是为汉学在文学领域争得正宗地位
阮元的文学主张对学海堂的文学教学影响很大
他的“文笔论”也渗透于学海堂的文学教学活动中
阮元《揅经室三集》卷5有《学海堂文笔策问》一文，是阮元之子阮福就学海堂的策问题目所作拟答
阮福在文末说：“家大人开学海堂于广州，与杭州之诂经精舍相同，以文笔策问课士，教福先拟对
”此文笔策问的题目是：“六朝至唐皆有长于文、长于笔之称，如颜延之云‘竣得臣笔，测得臣文’是也
何者为文？何者为笔？何以宋以后不复分别此体？”可见在考核时，阮元对学生如何理解“文笔”的概念是丝毫不含糊的
阮元身为学海堂的主讲，其“文笔”的骈文思想应该是渗透到学海堂学生的头脑中了
在《学海堂集》（初集）中，收有南海生员刘天惠、梁国珍、番禺生员侯康、三水廪生梁光钊四人所作的《文笔考》各一篇，可见在学海堂的课试中，除策问外，还有《文笔考》考题
四位学生所作的关于文、笔的考证文章，目的是为了“广其说而详考焉”
主题思想紧紧围绕阮元的骈文理论，为“文、笔”正名，维护“文”的正宗地位，反证唐、宋以来“文、笔”不分的谬误所在
佐证资料更为丰富，资料来源由阮元父子的经、史、《文选》扩展到诗、词、子、集等，大多是阮元、阮福论证中所未发见
充分体现了以朴学教学为宗旨的书院，学生梳理文献、重资料、重证据的踏实谨严的考证功夫
阮元“文笔论”促使学海堂的师生将研究目光投注到能够佐证“文、笔”的古文献中，如《易经》，“四书”以及萧统的《文选》
特别是《文选》，学海堂将之列为教材之一
学海堂师生对它们都有专门研究考证
如：《易·系辞》中的文、言、笔的问题，《文选》选文及选文标准、四书源流的研究
《学海堂集》收有学长曾钊《系辞说》，学生黄子高《文选注考》，以及林伯桐、张杓、熊景星、曾钊、郑灏若、罗日章、黄位清、谢念功、刘瀛、张廷臣十人合注的《梁昭明太子文选序注》，郑灏若、梁杰、杨懋建、周以清、侯康《四书文源流考》各一篇，就阮元的“文笔论”作出积极回应
这些使阮元的“文笔论”更加成熟丰富
从上可以看出，学海堂的“文、笔”思想是从书院建立就不断渗透、强调的
阮元的《学海堂集序》就是用骈文写成的，序中提出了书院的教学目的：“或习经传，寻疏义于宋齐；或解文字、诂训于《仓》、《雅》；或析道理，守晦庵之正传；或讨史志，求深宁之家法；或且规矩汉晋，熟精萧《选》，师法唐宋，各得诗笔
”他还说：“道光四年，新堂既成
初集斯勒，四载以来，有笔有文，凡十五卷
”他将《学海堂集》的文章，简略地分成“文”和“笔”两种体裁而已
樊封《新建粤秀山学海堂题名记》云：学海堂“惟士则专导以古，每有课，课必及经，而旁及文笔，躬自甲乙
”可见在学海堂“文、笔”概念分得很清晰
光绪丙戌年（光绪十二年，1886），学海堂建成62年后，《学海堂四集》刻成，收有林国赓《拟刘孝绰梁昭明太子集序》，卢乃潼《拟梁简文帝与湘东王论文书》，郑权《重刊阳湖李氏〈骈体文钞〉跋》三篇文章，阮元的“文笔论”思想仍对学海堂有很大影响
学海堂重视骈文理论的探讨和研究，在平时的教学过程中也很重视骈文写作，每次考课都有骈文的写作，如上述学海堂同治七年（1868）冬季课题中，第4道题要求用骈文写；第5道题是古赋，仍属骈文
阮元是孙梅的弟子
孙梅对骈文很有研究，所作《四六丛话》是关于骈文批评的著作，阮元用骈文为其书写序，给予了很高的评价
阮元自己的骈文写作技艺高超，《揅经室四集》和《揅经室续集四集》中共收有54篇骈文
学海堂的学长中很多人长于骈文写作，张维屏著有《听松庐骈体文》，谭莹著有《续国朝骈体正宗》1卷，梁廷枬著有《散体文骈体文》
另外，杨荣绪、许其光、黎维枞、黄绍昌等，都工于骈体文的写作
学海堂编刻了大量的书籍，其中有陈均编的《广骈体文钞》17卷
营造文学创作的氛围，注重雅集学海堂的文学教学活动并不仅仅限于死板的课堂、枯燥的书本中，而是精心营造幽雅的文学创作环境
学海堂背山临水，远离尘嚣，是读书治学、为文作赋的绝佳场所
阮元对学海堂院址选择及院内建设可谓煞费苦心
学海堂地址选择三易其地，“初拟于前明南园旧址，略觉湫隘；又拟于城西文澜书院，以地少风景；最后拟于河南海幢寺旁，亦嫌近市
相视久之，遂定于粤秀山”
粤秀山“山半石岩，古木荫翳，绿榕红棉，交柯接叶”
阮元称之：“六艺于此，发其秀辉；百宝所集，避其神采
洵文苑之丽，区儒林之古境也”
学海堂更提倡雅集，《学海堂志》中专有一节载其事，认为：“君子之学，息焉游焉
从于舞雩，未忘讲习”提倡劳逸结合、轻松愉快的学习方式
志中说：“筑堂以来，岁有小集，讲礼于斯，会友于斯，来日无涯，宜详时序，志雅集”
这些雅集，都是师生共同参加的
师生们在埋首经史小学古书之余，可以尽兴地陶冶于轻松愉快的文学氛围中，从事文学创作和文学交流
据林伯桐用骈文介绍，阮元寿辰为雅集之始：每年春孟同人团拜于堂，仰止师承，如亲提命，因定于正月二十日期会，仪征公寿日也
四方之宾，一国之望，渊源渐被，介祉偕来，堂中翘楚，少长咸集
日景方长，衣冠气盛，春光明丽，四坐同欢，开岁雅游，斯为首路
其后雅集有上巳花朝、中秋坐月、九月赏菊、冬至观梅等
学海堂的雅集浸润着浓厚的文学氛围，是师生们从事文学创作和文学交流的绝佳活动
学海堂在培养人才和学术发展方面取得了卓著的成就
自从阮元建立学海堂，广东学子“见闻日扩，而其文亦渐近纯熟，岭海人物，蒸蒸日上，不致为风气所囿者，学海堂之力也”；“粤人知博雅，皆自此堂启之”
学海堂学生文集有30多种，有著述问世的学生，今可查者达300余人，几千种书
学海堂将学生课艺文成册，有《学海堂集》4集，共90卷，所收诗文2000多篇
这些文集不仅仅是学生课艺之佳作，也是具有较高学术价值的研究成果
学海堂的文学教学和朴学教学一样，取得了独特的成就
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