朱光潜伦理思想伦理学作为一门以人和人的道德为研究对象的人文学科更应该面向生活、深入生活；只有如此，才能取得真正的学术进步，从而为提升人民的生活品质和人生幸福做出贡献

这涉及做一切学问的一个根本出发点和方法论，朱光潜认为：“我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事

人生第一桩事是生活

……假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失去真正意义与价值

”如果是这样，“在个人方面，常使生活单调乏味，在社会方面，常使文化浮浅褊狭

” “我要说的话，都是由体验我自己的生活，先感到（feel）而后想到（think）的

换句话说，我的理都是由我的情产生出来的，我的思想是从心出发而后经过脑加以整理的

” “学术思想是天下公物，须得流布人间，以求雅俗共赏

”朱光潜说的虽然是做一切学问和生活的关系，但这种对待生活与学问的态度，却不仅符合马克思主义的观点，而且也符合当下国家所提倡的学术研究要“贴近生活、贴近民众、贴近实践”的方针

朱光潜的生活先于学问或者说生活是学问的基础的思想对于我们从事伦理学研究提供了一种重要的方法论启示：伦理的基础是生活或者说生活是伦理的基础，应然要基于实然，规范要基于事实

“规范是应然的，是以人的意志定出一种法则来支配人类生活的，事实是实然的，是受自然法则支配的

……规范虽和事实不同，而却不能不根据事实

……规范倘若不根据事实，则不特不能实现，而且漫无意义

” 朱光潜早在20世纪20年代末在《给青年的十二封信》中的“谈情与理”一文中专门对情感作为道德的基础做出了深刻的分析

他认为理智不是万能的，行为的原动力是本能与情绪，不是理智，他认为功利主义和心理学中的目的心理学皆倡导感性为行为原动力

他认为理智的生活是很狭隘的，如果仅任理智，那宗教、艺术和爱对人将变得无意义了

他认为理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的

 在“价值意识”一篇专文中，朱光潜认为：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣

”“价值意识对于人生委实是重要

人生一切活动，都各追求一个目的，我们必须先估定这目的有无追求的价值

”“‘哀莫大于心死’，而心死则由于价值意识的错乱

我们如想改变风气，必须改正教育，想改正教育，必须改正一般人的价值意识

 ”朱光潜从宏观上将价值分为真、善、美三种，并认为追求真理是科学的，追求美是艺术的对象，而艺术活动分欣赏与创造，而追求善，是道德行为的对象，行善社会才可安宁，人生才有幸福

求行为的善，即所以维持人格的完美与人性的尊严

朱光潜不仅对义利观有其理论自觉与洞见，而且对道德观的另一重要价值选择问题也有深刻而独到的理论，这就是他的群己观

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