新大西岛作品思想复杂性和矛盾性培根的《新大西岛》中并不存在对他所处时代的任何抨击，而所罗门宫所进行的一些科学实验在当时可能被认为是异想天开，但很多科学发现和发明在现代已经得到了证实并被广泛应用于人们的生活中，对《新大西岛》内容和结构的分析解构了小说的“乌托邦性”

所罗门宫是一个最崇高的组织，是本色列国家的指路明灯，而本色列人民对所罗门宫的崇拜使其成为指导本国人民信念的主导力量

然而，本色列人民又是虔诚的基督教徒，他们相信上帝的存在，而且认为所罗门宫的建立正是上帝的意志

《圣经》中博爱思想主要有神之爱，爱上帝和邻人之爱

本色列人对基督教的虔诚可以从以上三方面去解读：本色列人认为世界万物的存在正是因为神之爱；所罗门宫的建立典型地表达了人类对上帝的爱；而本色列人对包括叙述者在内的欧洲航海者的援救显示出了邻人之爱

除此以外，一些典型的宗教象征，例如“十字架”、“天使”以及小说中一些具有宗教意蕴的名字无不显露出本色列人对宗教的虔诚，而他们对宗教的虔诚同时也解构了小说的“科学性”

 认知科学在《新大西岛》中，培根借助一个神话来传达了一个思想，这个思想并不是原创的，而是对来自遥远的柏拉图的继承，这个思想就是哲人掌握着权力，哲学家即是统治者

在《新大西岛》中培根就把科学家放置在国家权力的顶端

“本撒冷是个君主国，本撒冷的真正统治者是所罗门宫的科学家们，共三十六人，或者是那三个自然解释者，他们似乎位于国内等级的最顶端

”“院士们不仅掌握着国家，也掌握着宗教，培根通过外乡人总管表明了这一点，后者既是基督教神父，也是政府官员

”在培根的科学体系以及宗教信仰中，科学总是站在宗教之上的，“按照培根的论证，新知识将总是不得不去对付以良心为本的信仰对律法的颠覆”

 在《新大西岛》中培根通过一个所罗门宫的院士即科学家向群众描述了那个奇怪的故事，“恰巧在这些船里有人们的一个贤人，他属于所罗门之宫大学，这个贤人在专心一意地、虔诚地观察这个光柱和十字并沉思默想之后，开始这样祷告”

最后并宣读了那封神秘的信，这一切说明，在本色列这个国度，科学家的地位至关重要，就连人的宗教都需要经过科学家的启示

培根的论证力量现在已经清楚了，所有的神圣的迹象必须依据关于自然和技艺的各种意见来解释

这是对当时英国社会以及整个欧洲社会的一个极大颠覆，对宗教神学的一次挑战

培根深知，为科学而战必须与宗教在同等层面上展开，但绝不能高于宗教问题

这一方面反映了培根处理问题的智慧，另方面也反映了培根对科学的自信

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