社会主义从空想到科学的发展作品思想空想社会主义及其理论渊源现代社会主义是现代社会矛盾冲突所造成的结果，同时也是对于前面的一些社会主义理论继承批判的结果

“同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在物质的经济的事实中

”恩格斯表述了唯物史观的基本原理，就是社会意识形式和思想，都不会是凭空产生或杜撰出来，而是有着深刻的历史和理论根源

恩格斯认为，以圣西门、傅立叶和欧文等为代表的空想社会主义者，只是在表层揭露了资本主义的弊端，并没有深入发掘资本主义的本质，并没有发现他们的发展规律

他们的理想是不切实际的，想直接解放全人类，没有一个可行的计划

社会主义的理论学家们和法国启蒙学者都有一个共同的特点，就是认为理性是现存事物的唯一标准，“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的

解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来……这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想

”因此，“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上

” 科学社会主义的理论基础及科学理论前提马克思、恩格斯通过吸收人类思想优秀部分的基础上，完成哲学、经济学的理论改变，创立了唯物史观和剩余价值学说

正是由于这两大发现，社会主义就从空想通过实践的现实主义变成了科学的学说

唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的两大理论基础

恩格斯概括了唯物史观的基本原理

“以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史;这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物;因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明

”唯物史观详细阐明了了生产力和生产关系，经济基础和上层建筑存在的内部关联

唯物史观解释了生产力是人类社会发展的前提，生产力和生产关系形成了社会发展的内因，一切社会改变都是因为生产方式的改变，所以根据这个理论，对于社会主义必然取代资本主义的观点进行了系统说明，说明这是生产力发展的客观要求

唯物史观认为历史是人民群众创造的，社会的发展进步并不是一个人作用的结果，而是人民群众作用的结果

从这一角度来看，科学社会主义从根本上反对了空想主义把历史的变更寄希望于一个天才人物出现的理论局限

恩格斯创立的剩余价值学说也有十分重要的意义

对古典政治经济学和劳动价值理论进行了批判的运用，因而马克思创立了剩余价值理论

空想主义虽然也批判资本主义的生产方式，但是恩格斯觉得，这并不能从根本上说明这个生产方式是怎么产生的，不能说明这个生产方式的本质

马克思、恩格斯运用唯物史观，认真研究了资本主义经济运行的规律以及生产力发展的内部规律，从根本上揭穿了资本主义剥削的性质

资本主义的的内在本质是剩余价值，资本主义社会发展的经济规律是剩余价值规律，这种规律解释和反映了资本主义发展的主要矛盾和主要方面

 科学社会主义的当代现实表征及其未来特征恩格斯经过系统性的研究分析资本主义的劣势，发现了社会主义代替资本主义是历史的必然趋势

同时也系统性的分析了未来的科学社会主义的图景，详细论述了无产阶级的最终任务以及科学社会主义的根本任务

恩格斯揭示了一种内在矛盾，这种内在矛盾是存在于生产力社会化和生产资料私有制之间的

恩格斯深入的对资本主义社会的经济发展过程和对于这种经济发展过程之上所依赖的阶级关系都做了进一步的理性分析，得出社会主义必然取代资本主义的理论结论

恩格斯科学预测未来社会的一些基本特点：生产资料由全社会共同占有，劳动生产者与生产资料相分离的状况不复存在；社会生产力的不断发展，阶级对立将自动消失；社会生产方面无政府状态如果出现，国家也会随之灭亡；对人的统治逐渐消减，对生产过程和物体的管理领导将会加重；人彻底成为自己的主人，进而也领导了自然界，人类必将从必然王国进入自由王国

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