西方心理学出路可以说是科学主义促使了心理学的独立，使之朝着精确化、客观化方面发展，提高了心理学的科学价值；人文主义关注人生存的价值、意义，使心理学要贴近人们真实的心理

两者应是各有所长，相互弥补，不可代替，那么是否只要将两者合而为一就可以解决分裂问题而实现统一呢？我们不妨对科学发展史稍作俯瞰：哲学电初脱胎于神话，这就决定了最初的哲学是个混沌、笼统的混合体，随着哲学的发展，科学与人文从中分流出来，而作为独立体的它们必然要与母体有本质区别，因而科学、人文又分别朝着各自的“个性化”道路发展，并最终演变为科学主义与人文主义

一方面“个性化”程度越高，则越趋于成熟，但如果超出一定范围也必然会阻碍它的进一步发展

故而，要达到真正的成熟必须重新趋合，但这时的趋合是在双方各自成熟的基础上实现的更高层次的统合

回过头来反观心理学，其实心理学史上也曾出现过两个主义的统合，但结果均告失败，这就是国为统合的基础不够，为时尚早

屈尔佩、麦塞尔的二重心理学欲调和内容和意动心理学，但由于当时心理学尚处于发展前期，双方的研究亦未深入，因而这仅是一种简单的拼凑，并未达到真正统一，故波林对这种趋合的评价是“极端的折中主义的懒汉方法

”就是当前方兴未艾的认知心理学的也可视为两个主义的趋合的再度浓度尝试

一方面认知心理学强调认知过程的整体性；另一方面它又接受实证主义的对象客观性和方法实证性，表面看似全面，可由于受到科学发展水平的限制，尤其是脑科学发展的局限，认知心理学对心理的认识仍处于灰箱阶段，并未能真正揭示人的心理活动的规律

那么两个主义在最高层次上的统合应该是怎样的呢？它应该是一种全新的科学观－科学人文主义，即在辩证唯物法基础上实现两者的统合

辩证唯物法告诉人们客观世界处于普遍联系，相互作用、不断变化发展之中，宇宙运动的特征决定了事物本身既呈离散性、相对静止状态又呈连续性、流变状态，且两种状态是相互联系、依存的，且在一定条件下可转化，人的心理状态亦如此

因此尽管两个主义乍看起来迥然不同，但其精神实质、深层底蕴是相通互补的

因此心理学的科学人文主义既继承了科学主义的求真，它在要求心理的客观化、定量化同时，更加注重吸收其他学科关于人的心理的知识，及日常概念，使研究对象血肉丰满，使疏远的科学世界重归人生活的世界

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