文学批评家审美体验欣赏与体验，即批评家首先要成为接受者，要对作品产生审美体验

文学批评的主要对象是文学作品

文学作品是以情感与艺术形象来表现人对现实的审美关系的

因此，进行以文学作品为对象的文学批评时，必须充分注意到对象的这一特征

也就是说，批评家应该以文学的方式阅读文学作品，以审美的态度观照与体验作品中的艺术形象

这是一个合格的文学接受者都能够做到的，批评家首先应该做到

当批评家象普通读者那样进入阅读、欣赏的角龟，在作品的形象世界中产生由衷、真切的审美体验之后，他才拥有了批评作品的权利

脂砚斋是我国古典名著《红楼梦》的第一位批评家

他的批评富有真知灼见，却又处处与作者感同身受，与作品中人物息息相通，在阅读中产生强烈的情感和审美体验

试举几例：在第五回“何故反引这浊物来污染这清净女儿之境”眉批云：“奇笔摅奇文

作书者视女儿珍贵之至

不知今时女儿可知?余为作者痴心一哭——又为近之自弃自败之女儿一恨!”在第二十六回黛玉“越想越伤感，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚，呜咽起来”旁批云： “可怜杀!可疼杀!——余亦泪下

，’在第二十七回·《葬花吟》上眉批云：“余读《葬花吟》至再至三、四，其凄楚感慨，令人身世两忘

”①脂砚斋的一哭一恨、又怜又疼、再三回味、身世两忘，显示出他进入了欣赏作品的佳境

脂砚斋的批评之所以被后人一再引用与研究，除了他究竟是何人及他与曹雪芹是什么关系是个谜之外，还因为他的批评是以真切的美体验为底色的

因此，批评家应该有较高的艺术修养与审美感受能力

一个艺术感受力迟钝的人是不可能成为好的批评家的，因为他对作品审美价值的判断是大可怀疑的

普列汉诺夫说：“只有那种兼备极为发达的思想能力跟同样极为发达的美学感觉的人，才有可能做艺术作品的好的批评家

”那些虽具有一定的审美欣赏能力却又跳过审美体验阶段、脱离作品艺术形象的具体感受和分析而对作品价值乱加评判的人，是谈不上真正的文学批评的

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