中世纪文学宗教文学一部手抄的拉丁文《圣经》中世纪欧洲宗教文学作品数量庞大且种类繁多

《圣经》高居神授人录的宝座，自然是其中最重要的

中世纪通行的《圣经》是诸多神学家反复编纂和修订而成的，以拉丁语（天主教会）和希腊语（东正教会）写就

《圣经》由《旧约》和《新约》两部分组成，在整个中世纪统摄着一切文化活动

《圣经》的版本非常多，著名的包括“七十贤士译本”和“拿西山抄本”等

这些不同版本的圣经内容往往存在不同程度的差别

9世纪初时罗马教会编纂的“通俗拉丁文译本”圣经成为天主教的法定本《圣经》

在16世纪宗教改革时期，《圣经》被大量译成各种其他语言

中世纪大部分宗教文学都是在圣经故事和使徒行传的基础上扩充的，价值不大

相反，一些基督教的神学家的宗教著述丰富了宗教文学的内涵

圣奥古斯丁（354年－430年）被认为是基督教的先哲之一，他的著述在中世纪广泛流传，最重要的是具有自传性质的《忏悔录》与宗教著作《上帝之城》

尽管其中大量充斥着对上帝的虔敬溢美之词，但这两部作品在西方文学上都起到了开风气的重要作用

另一位著名神学家圣托马斯·阿奎那（1258年－1260年）的《神学大全》和《反异教大全》虽然是神学范畴，却有很多哲学上的深刻见地，在文学理论上也有一定贡献

西班牙神学家贡萨洛·德·贝尔塞奥（1195年－1247年）是学士诗的鼻祖，一生创作了许多圣母赞歌

他的文风简练，很少使用拉丁语中冗繁的修辞

代表作品《圣母显圣记》

中世纪宗教文学中最为盛行的题材是宗教剧，这也是教会普及宗教知识、煽动宗教情绪最有效的方式，内容也往往乏善可陈

法国、英国、德国等地宗教节日上都有宗教剧演出

出于宣传的需要，这些宗教剧大多摒弃拉丁文，而采用各国的地方性语言，演出的地点也逐渐移至教堂之外的世俗社会，宗教剧是欧洲近代戏剧的雏形

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