熊十力人物评价著名学者、思想家、文艺理论家王元化（《读熊十力札记》）：①熊十力先生是一代大哲、现代新儒家学派的开创者

②熊十力先生在六十年代初，自称晚年已由佛入儒，对于阳明、船山二王之学，最为服膺

那时他的身体已很虚弱，他在写给我的一首诗中曾说到自己“衰来停著述，只此不无憾”

其实当时他并未停止写作

我每次去看他，都在他的书桌上见到一叠叠经过大量涂抹删改的稿纸

这就是后来由中国科学院影印出版的《乾坤衍》

我认识他以前，还在新华书店科技门市部见到正在发售的他的另一部著作《原儒》

这两部书都是研究儒学的

他的佛学著作是早年写的，解放后似乎并未重印过

他和汤用彤先生交谊颇厚，两人都以佛学名家

汤著《汉魏两晋南北朝佛教史》曾引十力先生就鸠摩罗什赠慧远偈所作的诠释

我不知道此文见于十力先生何书，曾请问过他

据他说，这段文字不是引自他的著作，而是应汤先生所请托，为汤先生所写的

从这件事来看，可见汤先生对他的佛学造诣是很器重的

 著名学者许纪霖：一代大师已远去，世间再无熊十力

梁漱溟（1983年《忆熊十力先生》）：①然而踪迹上四十年间虽少有别离，但由于先生与我彼此性格不同，虽同一倾心东方古人之学，而在治学谈学上却难契合无间

先生著作甚富，每出一书我必先睹

我读之，曾深深叹服，摘录为《熊著选粹》一册以示后学

但读后，心有不谓然者复甚多，感受殊不同

②如我所见，熊先生精力壮盛时，不少传世之作

比及暮年则意气自雄，时有差错，藐视一切，不惜诋斥昔贤

例如《体用论》、《明心篇》、《乾坤演》，即其著笔行文的拖拉冗复，不即征见出思想意识的混乱支离乎

吾在《书后》一文中，分别的或致其诚服崇敬，又或指摘之，而慨叹其荒唐，要皆忠于学术也

学术天下公器，忠于学术即吾所以忠于先生

吾不敢有负于四十年交谊也

  著名教育家、革命家、政治家蔡元培：熊十力乃二千年来以哲学家之立场阐扬佛学最精深之第一人

《中国哲学资料书》（普林斯顿大学，1963年版）：（熊十力）给予唯心主义新儒学以一种更稳固的形而上学基础和更能动的特性

中国现代思想家、理学家马一浮（《新唯识论》》：唯有以见夫至赜而皆如，至动而贞夫一

故能资万物之始而不遗，冒天 下之道而不过

浩浩焉与大化同流，而泊然为万物之主，斯谓尽物知天，如示诸掌矣

此吾友熊子十力之书所为作也

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