陈寅恪新考据学陈寅恪的著作，多属考证性文字，但他的考据方法，已有别于传统意义上的考据

他以考据为手段，在考证历史事实的基础上，还注意探求历史发展的规律

陈寅恪在继承乾嘉学者实事求是、精密严谨的考据之学时，也吸收了宋代学者追求义理的作风，注重探求历史的规律

在西方历史语言考证学派的影响下，他十分重视对语言工具的学习，并掌握了十几门外语

他利用自己所掌握的语言工具，对中外文资料进行比较研究：在西方文化史学的影响下，他在历史研究中引入文化史学观点，从民族与文化两个角度来进行研究，拓展了史学研究的范围

在继承传统的前提下，陈寅恪对考据方法加以创新，形成了他独具特色的新考据方法

其考据方法的特点即“诗史互证”与比较的方法

 “诗史互证”是陈寅恪在研究中用得最多，最具特色的一种考据方法

虽然首先提出这种方法的并不是陈寅恪，但他把这种方法大量付诸实践并取得了丰硕成果

他首先注意到唐诗的史料价值

因唐诗的作者来自社会各阶层，唐诗中许多作品直接反映了现实生活，可以补正正史之不足及讹误

除唐诗外，小说也可以用于证史

他还提出了利用小说证史应注意的一些原则

《柳如是别传》是陈寅恪“诗史互证”的力作，此书通过笺释钱谦益、柳如是的诗文，系统论述了明末清初的一系列重大历史事件

陈寅恪“诗史互证”方法的运用，既是对史料范围的扩展，也是对考据方法的创新

比较的方法体现在他利用自己掌握的语言工具，进行中外文资料的比较研究，发现了许多前人未发现的问题，并阐明了自己的看法

他利用这种方法在蒙古史研究中获得了许多成果；他还利用对音方法考证出史书中的一些地名，以及书籍在辗转翻译过程中出现的一些错误

与王国维一样，陈寅恪也注重地上实物与地下实物的比较研究，特别是利用敦煌出土资料释证文献记载，并有许多发现

陈寅恪的新考据学方法，丰富和发展了中国传统文献研究方法，在弘扬中国传统文化方面具有重大意义，但他有些考据过于繁复冗长，这又是他的不足

 陈寅恪与王国维、陈垣等形成了中国史学史上具有代表意义的“新考据学派”

研究的范围，涉及中古史、宗教史、蒙古史、敦煌学等，并取得了不少开创性的成果

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