顾颉刚思想激烈1918年11月19日，新潮社成立，顾颉刚被列为首批社员

今查《新潮》杂志，署名“顾诚吾”（顾颉刚笔名）的诗文，计有《对于旧家庭的感想》《悼亡妻》《杂诗两种》《山中》以及两通与傅斯年的通信，另有一篇1919年1月应约为《新潮》“思想问题专号”所撰的《中国近来学术思想界的变迁观》（专号未出，直到1984年才发表）

新文化运动之前，中国的无政府主义者鼓吹革传统的命，是从破坏家庭开始的，到1919年1月，傅斯年仍沿袭此论，写有控诉家庭之恶的《万恶之源》

顾颉刚的《对于旧家庭的感想》也是有感而发，他由“家”联想到“国”、由“父”想到“君”，由此想到“君学”乃“愚民”之学

其内心充满的是对自主、自由的渴望

但像那个时代多数半新半旧的读书人一样，顾颉刚所受的家庭羁绊也一直未除

不过，顾颉刚思想的激烈之处一点儿不比傅斯年、罗家伦等学生领袖差

他1918年12月18日致信傅斯年，谈及《新潮》杂志的办刊方针，“处处用《新青年》作反证”

据他说，是担心《新潮》摹仿《新青年》，“做了个附属《新青年》的报，以至徇人忘己，没有自己独立的心思，为陈独秀辈所利用”

 预备在《新潮》刊登此信的傅斯年明显感到了信中内容的刺眼，故先转送给《新青年》的编者陈独秀、胡适等人审阅，后来刊登时，也删除了相关的内容

这一做法引起了顾颉刚的不满，他在日记中抱怨说：“吾之责《新青年》，乃欲《新潮》杂志之不犯此等弊病，非与《新青年》争口实”

他强调此为致傅斯年个人的信，本是不适于传阅的

但此信值得注意的还不是这些

在信中，顾颉刚还提到“我辈当自知学问未充”

过去我们总觉得“五四”的学生领袖如傅斯年、罗家伦等，他们是在学生的激进行为后，经过反省，才感受到自身学问之不足的，但顾颉刚的话是在“五四”之前

顾颉刚同意傅斯年办杂志以“造成风气”，建设“理想的社会”，但他出于对学生们的学问基础不自信，特别强调要《新潮》杂志用包容的心态，“舍短取长，交互进益”

在另一信中，他还希望有人出面“作一篇什么叫做学问”的文章，因为“中国的‘学’字，涵义太广”

他说：“总须随时随处表明我们是研究学问的人，不是全知全能的人；是与大家同居一社会，帮助着他们进步的人，不是聪明独出，看着一班人只配给我蹴骂的

”1919年6月11日，陈独秀被捕后，顾颉刚就十分关心，在致傅斯年和罗家伦的信中，他希望北大出面营救，并且出主意说，可以把陈独秀在狱中的情况公布，以获取社会的同情

从顾颉刚的通信中亦可看出，五四时代北京学生的派别之争

火烧赵家楼后，有32名学生被捕

虽然在致狄君武（膺）的信中，顾颉刚说：“《国民杂志》专在民族自决上下工夫，《新潮》杂志专在文化运动上下工夫，二者互相辅助，不出五年必有大效”

但他还是忠告对方：“学生的责任第一步是鼓吹，第二步是行动”

在致挚友叶圣陶的信中，更是称被捕的国民杂志社的成员“逢事起劲，不学无术”

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