钱穆教育民国三十一年（1942年），钱穆曾在一篇文章当中提及“人才教育”的问题，并且认为“人才教育”和“文化教育”两者乃“互为表里”，其用意在于“以国家民族传统文化来陶冶真切爱护国家民族及能真切为国家民族服务之人才”
并且认为不仅大学教育当注重“人才教育”和“文化教育”，“中等教育为国家教育之一环，故中等教育亦当以文化教育与人才教育为主体
”在钱穆那里，包括中等教育和高等教育在内的整个国家教育都应该将人才教育作为自己的目的
易言之，我们的教育应该将“真切爱护国家民族及能真切为国家民族服务之人才”作为自己的培养目标
细审钱穆有关培养目标的论述可知，“真切爱护国家民族及能真切为国家民族服务之人才”由“真切爱护国家民族”之“人”与“能真切为国家民族服务”之“才”两个方面组成
关于成人”，钱穆又将其分成了做人、做中国人、做世界人三个循序递进的层次
关于成“才”，钱穆同样将其分成了三个方面进行论述：“‘通人’尤重于专家”，“供社会之用”与“用社会”，自然科学人才与人文科学人才
为了实现“真切爱护国家民族及能真切为国家民族服务之人才”的培养目标，钱穆所安排的课程从核心到边缘依次包括：基于文字、历史与地理的中国传统文化课程；以中国传统文化为本位的通学课程；“以共同必修为原则，而以选课分修副之” ；“自操场进至于田野，自田野益进至于山林”——中国文化的核心目标是“天人合一”，钱穆对它的理解是人从自然中来，最后还是要回到自然中去
就是先自然后人文，然后再回归自然
钱穆本人非常喜欢到山林中游走，体会自然带给他的乐趣，所以他非常提倡培养学生的人文与自然情怀
同时，身体力行，两次带领学生出游学习
钱穆在教育学生的过程当中，不仅注重传道、授业、解惑，而且也非常注重方法的传授
教育方法受文化理想、教育目的与教育内容的决定；但反过来，教育方法也是传递教育内容、达成教育目的、实现文化理想的手段
钱穆的教育方法分成师道、人生、治学三个方面
师道是主要对教师而言，是教的方法；而人生、治学这两个方面则主要是对针对学生而言的，是学的方法
事实上，钱穆在教育方法当中更加注重学生学的方法，更加注重学生发挥自己的主观能动性主动、积极地学习
钱穆的这一思想，在其对学生在复兴师道当中所能起的作用的论述当中有着最为集中的体现
为了复兴师道，学生方面应该根据自己性之所近善自得师：师于人、师于己，师于当代师、师于前代师，师于心、师于天
亦即作为学生，重要的是发挥自己的主观能动性，“尽其在我”
关于治学，钱穆还曾经提到，一切学问，可分为对物之学与对人之学两大类
此即所谓自然学与人文学之分别
但二者学问境界都系于其德性境界
“‘德性’之学，实乃是在人文学与自然学之夹缝中，且是此两大学问分野之上之一种综合学问
” 学问有自然学与人文学之分，但无论何种学问，实皆渊源于人自身之德性
德行则是学问的基础，也是钱穆教育学生的指导原则
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