书法艺术两汉书法两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹

“后汉以来，碑碣云起”是汉隶成熟的标记

在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石门颂》等为最著名，书法家视为“神品”

于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶，胎息楷则的要求

而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式，中以《封龙山》《西狭颂》《孔宙》《乙瑛》《史晨》《张迁》《曹全》诸碑尤为后人称道仿效

可以说， 每碑各出一奇，莫有同者

北书雄丽，南书朴古，体现了“士”、“庶”阶层的不同美学追求

东汉碑刻上的隶书已经登峰造极，字型方正，法度谨严、波磔分明

至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻

书法艺术的繁荣期，是从东汉开始的

东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的杨雄

第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》

汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表

一类是草书家，以杜度、崔瑗、张芝为代表，张芝被后人称之为“草圣”

汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有着重大意义

它标志着书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术

草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书

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