岳麓书院教学建筑大门宋代曾名“中门”，因江岸建有石坊，名为“黉门”

现存大门系清同治七年（1868）重建，采用南方将军门式结构，建于十二级台阶之上，五间硬山，出三山屏墙，前立方形柱一对，白墙青瓦，置琉璃沟头滴水及空花屋脊，枋梁绘游龙戏太极，间杂卷草云纹，整体风格威仪大方

门额“岳麓书院”为宋真宗字迹，因北宋大中祥符八年（1015），宋真宗以岳麓书院办学很不错，又闻山长周式以德行著称，特别召见周式，拜为国子监主簿，请他留在京城讲学做官，但周式心系岳麓，仍请归院，皇帝就亲赐“岳麓书院”、御匾悬挂于大门正上方，并赐经书等物，岳麓书院从此名闻天下，前来求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一

大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”，上联出自《左传·襄公二十六年》，下联出自《论语·泰伯》，源出经典，联意关切，道出了岳麓书院英材辈出的历史事实

二门大门之后，宋元时为礼殿所在

明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，始改建为二门

五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋

抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建

门额正上方悬有“名山坛席”匾，撰者无考

原为清同治七年（1868）所置，抗日战争期间被炸毁

现匾为1984年复制，集清代著名湘籍书法家何绍基字而成

两旁有对联“纳于大麓；藏之名山”，上联出自《尚书·舜典》，下联出自《史记·太史公自序》，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中

撰联人为清末（湖南高等学堂）监督程颂万

二门过厅两边有清代山长罗典所撰的对联：“地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”

二门背面有“潇湘槐市”匾

原为清代学监程颂万撰书，毁于抗战，之后原全国人大常委会副委员长、民盟中央主席楚图南补书新匾

”潇湘”泛指湖南，”潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文人、学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，有如汉代长安太学槐市之盛

讲堂讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分

自北宋开宝九年（公元976）岳麓书院创建时，即有“讲堂五间”

南宋乾道三年（公元1167），理学家张栻、朱熹曾在此举行“会讲”，开中国书院会讲之先河

檐前悬有“实事求是”匾

民国初期湖南工专校长宾步程撰

“实事求是”源于《汉书·河间献王刘德传》，校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理

大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一为“学达性天”，由康熙皇帝御赐，意在勉励张扬理学，加强自身的修养，原额被毁，1983年依康熙字迹重刻；二为“道南正脉”，由乾隆皇帝御赐，它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位，此额为原物

讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物，如由朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑，由清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均刊立的“整齐严肃”碑，清代山长王文清撰文的《岳麓书院学规碑》《读书法》等十数方

讲堂屏壁正面刻有《岳麓书院记》，为南宋乾道二年（1166）书院主教、理学家张栻所作，是岳麓书院培养人才的基本大纲，对书院教育有重大影响，该文由湖南大学校友、湖南省书法家协会主席周昭怡1983年书

屏壁背面刻有麓山全图，摹自《南岳志》

教学斋\半学斋讲堂两旁有南北二斋，分别为教学斋和半学斋，均为昔日师生居舍，过去学生大量的活动时间就是在这里自修

书院建斋舍历史悠久，自宋太祖开宝九年（976）始建斋舍52间，现存建筑为光绪二十九年（1903）改学堂时改建，始定名教学斋、半学斋，以适应教学、办公的需要

“教学斋”斋名出自《礼记·学记》，“半学斋”斋名源出《尚书·说命下》

湘水校经堂湘水校经堂现存建筑位于讲堂左侧

原名成德堂，亦为书院讲堂，始建于明嘉靖六年（1527）

清道光十一年（1831），湖南巡抚吴荣光创办湘水校经堂，设于今船山祠处，并亲题门额

湘水校经堂在岳麓书院内办学前后共45年，清光绪元年（1875）从岳麓书院迁到城南天心阁附近

原堂址改建为船山祠，并将吴荣光亲题的“湘水校经堂”堂额留于明德堂以作纪念

明伦堂书院明伦堂始建于明正德二年（1507年），守道吴世忠仿郡县学官，拆书院大成殿，扩建文庙与院左，于大成殿后建明伦堂，寻毁

明嘉靖年间重建，十八年（1539年）知府季本聘熊宇为山长，讲学明伦堂，次年庚子科考，中式者十人，一时科甲大盛

后又毁

清代重建，顺治九年（1652年）刊立“卧碑“，置于明伦堂左，作为书院学规，后又废

今复原明伦堂与文庙大成殿后，现为书院硕士生、博士生上课学习之所

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