东方艺术哲学孔子孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族

英文：Confucius,KungTze

中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人

孔子的言行思想主要载于《论语》，即语录体散文集及《五经》中

孔子兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”

春秋后期鲁国人

公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即现孔林所在地

孔子他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几代就没落了

孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生，“桃李满天下”就出自此处

孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教

在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了

在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表

因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》

孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响

姜广辉认为，“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实,孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为

而是回首历史，到上古“圣王”那里去寻找智慧

孔子自谓“述而不作”，实际是以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来实现价值的叠加和转换

他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会

他的成功与失败，无不与他的品格相关

他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子

老子老子，姓李名耳，字伯阳，一名重耳，又号老聃，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”

楚国苦县厉乡，即现今安徽亳州涡阳县闸北郑店

春秋时期著名的思想家、哲学家，中国道家学派的创始人

道教奉为教主或教祖，尊为“道德天尊”，列三清尊神之一，太上老君是道教对老子的尊称

老子曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜

尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”(《史记》)

所著五千文即《老子》，又名《老子道德经》，《道德五千文》，《道德经》

书中提出无为、公平、简政、反战的政治主张

老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的

“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”，矛盾双方相互依存，互为条件

还提出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面

为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”

这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复

在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾

但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，是以饥”、“民不畏死，奈何以死惧之”却是很精辟的

《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”

老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响

自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的

老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态

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