科举制度名人评价白居易：唯秉至公，以为取舍

 唐宣宗：有司考试，只在至公

 邓嗣禹：至于有唐，一以考试为准绳，而后平民有参与政治之机会，阶级观念，赖以破除焉

 钱穆：此制（科举制）用意，在用一个客观的考试标准，来不断挑选社会上优秀分子，使之参预国家的政治

此制的另一优点，在使应试者怀牒自举，公开竞选，可以免去汉代察举制必经地方政权之选择

在此制度下，可以根本消融社会阶级之存在

可以促进全社会文化之向上

可以培植全国人民对政治之兴味而提高其爱国心

可以团结全国各地域于一个中央之统治

 韩国磐：由于“科举制确实给予了中小地主出身的机会”，“因而也就缓和了地主阶级内部矛盾”

 张萱：科举，天下之公；科举而私，何事为公？ 李蔚然：科举亦有至善之处，则公平是也

 孙中山：科举制度“平民政治”，而且优过“民主政治”，是“极端平等政治”

 刘海峰：从对世界文明的影响来说 , 科举制可称为中国的第五大发明

 何忠礼：科举制虽说也有弊病 , 但它使应考之人获得公平竞争的机会 , 这对于调动人的积极因素 , 广泛搜罗人才 , 有着无可辩驳的优点

以考试取士 , 权在国家 , 考取者无私恩 , 黜落者无怨恨 , 亦有利于社会的安定和政治的清明

 任继愈：我们应该学习过去科举的的方式来改革中国的教育

科举的内容跟着时代变的

明朝开始，朱元璋开始用八股文考试，内容比较陈腐的，但陈腐的并不是科举这个制度

这个制度很先进的，英国的文官制度，在世界上有名的，很先进的，英国人自己说，我是跟中国的科举学来的，引进来的

书上明明白白说的，美国就学英国

 沈兼士：科举制度是用一个客观的考试标准 , 挑选人才 , 使之参预国家政治；是根本消融社会阶级的存在；是促进社会文化的向上；是培植全国人民对政治兴味底原动力 , 而增加其爱国心；是促进国家政治的大一统组织

即使清代科举 , 也完全是由于其考试内容造成的 , 并非考试的本身有问题

 任继愈：八股文取士的弊病在于政府规定“代圣贤立言”上，把应试者的思想禁锢死了

八股文有罪过，科举制度不能负责

 吴晗：明清两代五六百年间的科举制度，在中国文化、学术发展的历史上作了大孽，束缚了人们的聪明才智，阻碍了科学的发展，压制了思想，使人脱离实际，脱离生产，专读死书，专学八股，专写空话，害尽了人，也害死了人，罪状数不完，也说不完

 商衍鎏：科举仅余糟粕在

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