乐律礼记乐记礼胜则离……乐者，天地之和也

意思是说，如果一个社会上只有"礼"，那么各等级就会离心离德，社会共同体就会很快瓦解

而"乐"则正是与"礼"互补而具有"合同"作用的文化因素

"乐"的本质是"和"，即适度，合制

《乐记》又说：乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉

"乐合同，礼别异"（《荀子·乐论》），"礼之用，和为贵"（《论语·学而》），经过周公的一番改造，礼乐文明把当时居住在中原地区的虞、夏、商、周各族紧密地结合在了一起

具有共同的文化心理和共同习俗的华夏民族就这样诞生了

注释：《淮南子·天文训》把变宫叫做和，变徵叫做缪

后世变宫又叫做闰

我国传统音乐没有和4（fa）相当的音，变徵大致和#4（fis）近似

夔（kuí），人名，相传为舜的掌管音乐的官

蔡邕《月令章句》："截竹为管谓之律

"《国语·周语下》："律以平声

"后世律管改为铜制

又，古人也用钟弦定音，故有所谓管律、钟律和弦律

这样对照，只是为了便于了解，不是说上古的黄钟就等于现代的C，上古黄钟的绝对音高尚待研究

其余各音和今乐也不一一相等

黄钟、夹钟、林钟、应钟的钟字又作锺；太簇又作太蔟、太族、大族、大蔟、泰簇、泰族；中吕又作仲吕；姑洗的洗，读xiǎn；无射又作亡射，射，读yì

这是晚周的尺度，一尺长约23厘米

尺寸依照《礼记·月令》郑玄注

《汉书·律历志》说："参分蕤宾损一，下生大吕

"其说非是

应以《淮南子》、《礼记·月令》郑注及《后汉书·律历志》为准

参看王光祈《中国音乐史》上册，22～38页

古书上有时候说"奏黄钟""歌大吕"等等，虽只提律名，实际上指的是黄钟宫、大吕宫等等

见《周礼·春官·大司乐》

前人把以宫为主音的调式称之为宫，以其他各声为主音的调式统称之为调

例如八十四调可以分称为十二宫七十二调，也可以合称为八十四宫调

隋唐燕乐所用的二十八宫调包括七宫二十一调

这里所列的"调"的名称是传统惯用的俗名

和上古的"调"对照，大致是：正宫-黄钟宫中吕宫-夹钟宫南吕宫-林钟宫仙吕宫-夷则宫黄钟宫-无射宫大石调-黄钟商双调-夹钟商商调-夷则商越调-无射商，玉制的律管

前人说这里的"六"包举六律六吕十二个管，其实是指黄钟管

诗人为了和上句"刺绣五纹添弱线"的"五纹"相对，所以说"六"

诗歌用词灵活，不可拘泥

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