古希腊罗马哲学发展简史公元前6世纪至公元5世纪欧洲希腊与罗马奴隶制社会时期的哲学

它是随着奴隶制社会的确立而产生和发展起来的

一般将这一时期的哲学分为三个发展阶段：(1)公元前6世纪希腊城邦奴隶制形成时期的哲学

这一时期哲学研究的重点是自然哲学问题

最早的唯物主义派别是以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼为代表的米利都派和以赫拉克利特为代表的爱非斯派

他们认为世界的本原是水、火、土、气等物质性东西

赫拉克利特还提出了万物皆流、无物常住等古代光辉的辩证法思想

最早的唯心主义派别是以毕达哥拉斯为代表的毕达哥拉斯派和以巴门尼德为代表的受利亚派

前者认为抽象的“数”是世界木原，后者认为“存在”是世界的本原

最初的哲学家都围绕着世界本原问题展开了讨论

(2)公元前5世纪至公元前4世纪城邦奴隶制繁荣时期的哲学

这一时期哲学除继续探讨世界本原问题之外，还注重社会政治、伦理和人的问题的研究

以德谟克利特为代表的原子唯物主义，是这一时期所取得的最高成就

与此同时，智者派将哲学研究的重点转向了社会和人的问题，他们大多都带有明显的感觉主义、相对主义和不可知论的色彩

柏拉图在前人唯心主义基础上提出了客观唯心主义哲学体系

认为现实世界是由理念世界派生的

人的认识就是对理念世界的“回忆”

亚里士多德哲学动摇于唯物主义和唯心主义之间

他批判了柏拉图的理念论，认为理念作为形式不能脱离具体事物而存在，形式就在具体事物之中

但他又认为质料是被动的、形式是主动的；质料的特性是由形式决定的，这就导向了唯心主义

他是第一个将哲学从其它学科中分离出来、使之成为一门独立科学的人

(3)公元前3世纪至公元5世纪城邦奴隶制衰落时期的哲学

唯物主义哲学家伊壁鸠鲁继承和发展了德谟克利特原子唯物主义，认为原子除了具有形状、大小、秩序和状态区别之外，还有重量区别，从而提出了原子偏斜理论，克服德谟克利特否认偶然性存在的局限性

伦理学是这一时期哲学讨论的重点

伊壁鸠鲁派认为幸福就是追求快乐，但反对纵欲

斯多葛派则主张宿命论和禁欲主义，主张顺从，反对追求

怀疑主义认为一切都不可信，主张对一切事物都不表态，以免引起烦恼

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