清华大学国学院背后相关在轰轰烈烈的“国学热”中

清华大学国学院背后相关在轰轰烈烈的“国学热”中,作为现行体制下的既得利益者,他们如何实现他们的利益呢? 首先,作为体制权力的掌握者,有的人需要新的对自己所掌握权力的言说与辩护,以便穿上一层新的外衣,获得更为深厚、宽广的认可与支持

他们通过推动“国学热”获得这种认可与支持,并同时在“国学热”的展开中获得更大、更稳固的对权力的掌控

思想和学术对权力的依附,在传统中似乎就是一个很基本的现象

“国学热”最初好像有着对权力抛弃传统的反叛,但是,最后走向却是一个与权力附和的老传统

其次,“国学热”过程中,一个典型的事件是几所重点大学都举办了面向富豪的所谓“国学班”,一方面,国学直接用自身的名义毫无羞耻地指向金钱的攫取;另一方面,那些通过各种手段(无论合不合乎道德与法律)而占有了财富的人,通过用钱来交换的方式,似乎为自己披上了传统文化儒雅的外衣

他们在文化外衣的包装下,可以进一步占有更多财富

就这点而论,今天的“国学热”还是有所创新的,它摒除了传统学问对于金钱的蔑视与贬低

最后,“国学热”中的文化人,也是一个值得考问的群体

有一个时期,文化人,尤其传统文化的研究者,要使用一些新的观点和方法来进行研究,他们与权力和利益还是离得比较远的

因缘际会,时代发展迅速,传统文化得到了重视,传统文化的研究者似乎也就得到了新的春天

当隔得远时,传统文化研究者清贫但似乎还守护自己的价值和独立性

但当权力和利益与国学糅合一起时,原有的那些价值守护和独立性,就被汹涌的洪流裹挟冲走了

说不清楚是原有的文化人转变了立场,还是一些似是而非的虚假文化人淹没了他们

总之,在今天的“国学热”中,作为传统文化研究者的文化人、学人,重新将自己变成了传统的样子:成为权力与利益的依附者并由此依附地位获得更多的权力与利益

国学已经热起来了,还将继续热下去

清华大学国学院因为承继了一个“老”的声名,使我们有了更多更大的想象,希望它能对现行体制有所冲破,而回归一点传统的纯粹或纯粹的传统,但是,“国学热”背后的权力与利益掺入,又使我们对恢复传统有了更多更深的担忧

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