文化艺术遗产守望与传承自古以来，民间绝活都有着“传男不传女，传内不传外”的传统，包括泥塑制作也不例外

上世纪50年代，在老一代国家领导人周恩来的关心下，“泥人张”第三代传人张景祜走进中央美术学院、工艺美术学院等专业美术院校，讲授泥塑艺术

同时，天津成立天津“泥人张”工作室，招收了50多位学生学习“泥人张”泥塑技艺，自此打破了民间技艺传承的传统

1963年，“泥人张”艺术展览在北京展出，门前排起了长蛇似的队伍，展览不得不延期一周

看过展览，激动的郭沫若写下“用泥造人首女娲，明山泥人锦上花，昨日造人只一家，而今桃李满天下”的诗句

杨志忠就是进入“泥人张”工作室的第一批学员，他学习的内容不只有“泥人张”的手艺，还有美术理论课程和雕塑等相关门类的艺术

后来，杨志忠创作的《颗粒归仓》被选入小学三年级课本的插页，“泥人张”三个字伴随着这张插图进入了当时许多小学生的记忆中

近几年，国家对“非遗”的保护力度加大，重要泥塑产地进入国家级“非遗”名录，而且有了国家级传承人

但是，不可忽视的是，随着泥塑的制作群体已趋于老龄化，其产地已出现濒危现象，个别已成为历史，对民间彩塑的抢救与保护迫在眉睫

面临失传的危机，泥塑传承人们早已抛开了传统的传承观念，广收弟子

宁夏杨氏泥塑的传承人杨佳年给招收的学徒发工资，让他们学习杨氏泥塑

但也有些传承人表示出不同的观点，无锡惠山泥塑的传承人喻湘莲认为：“如果祖上传的绝活儿被许多人掌握，那已经失去了‘绝活儿’本身的意义

”而且更令喻湘莲担心的是，产业化的泥塑生产是否将是非物质文化遗产的另一种形式的消失

大多数泥塑传承已不是传承人太多的问题，而是后继无人的问题

无锡惠山“学三五年，才能掌握泥塑基本功”

“泥人张”第四代传人张和他们的师兄弟为了追求作品的写实风格，能深入工地、农场干活，体验生活

张说：“现在的年轻人已经吃不了我们当年的苦了

”过去，泥塑艺人的身份、地位低下，曾被视为“江湖乞丐”、“下九流”，生活极其艰难，河南淮阳“泥泥狗”的传承人许述章说“祖传的技艺甚至不能糊口”

国家这么重视非物质文化遗产，他的身份陡然上升为“国家传承人”，曾让老许受宠若惊过一阵子

不过，最实在的问题摆在眼前，做“泥泥狗”不赚钱是最现实的问题，许述章说：“现如今打工赚钱的道儿多了，赚钱挺容易，俺儿女瞧不上做‘泥泥狗’的活儿

”如何让泥塑走得更远，作为中国彩塑专业委员会主席，张认为，本着“拯救、保护、发展”的原则，保护和关爱产生泥塑产品的民间文化土壤

同时，媒体应加大宣传，使更多年轻人认同和重视本民族的文化

这样，我们中华的泥塑才能走得更远

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