文学翻译家社会原因国际翻译家与中国文学翻译家合影1949年中华人民共和国成立之前，中国内战频仍，并且遭受外来侵略

统治阶级却无视人民大众的疾苦，过着奢华的生活

1895年甲午战争，中国战败，这给当时的国家和爱国学者当头一棒

学者们认为低我们一等的日本通过西化而变得强大，这是日本胜利的原因

为了使国家富强起来，中国学者们翻译了各类书籍，涵盖科学、文学、政治和学术等门类

国家的安危与富强成为他们关心的头等大事

如果国将不国，他们将成为亡国奴

于是他们大量地介绍西方科学，技术和任何与西方文化相关的东西，将它们引进中国

政治家和作家，几乎所有忧国忧民的知识分子，都把目光转向了翻译

1898年，严复翻译《天演论》，在中国引起了强烈震动

他向国人介绍了弱肉强食的道理，指明被西人讥为“东亚病夫”的黄种中国人如果麻木不仁，失去独立性，那么他们也会像美洲的红人和非洲的黑人一样被奴役

那个年代的翻译带有强烈的爱国主义色彩，主要宣扬“强国”、“富民”的思想，激发人们的“民族自强”意识

辛亥革命以后，中国的思想界空前活跃，西方的各种“主义”及五花八门的思想流派纷纷登场

中国的知识分子上下求索，希图找到一种适合于中国国情的政治思想作为指导

俄国十月革命的一声炮响，给中国送来了马列主义

从本质看，马列主义是一门无产阶级性质的政治

从此，这就成了中国进步知识分子的追求

他们潜心翻译带有马列主义性质的政治书籍；在文学方面，则致力于介绍“普罗”文学作品，即无产阶级文学作品

中国历史上许多杰出的人物都是多产的翻译家，如鲁迅、曹靖华、郭沫若、茅盾、陈独秀、瞿秋白、刘半农和郑振铎等，他们把大量无产阶级的政治书籍和文学作品从海外引入中国

在这一阶段，他们青 睐的是来自于“世界革命中心”苏联的“普罗文化”

于是，对苏联政治书籍和文学作品的译介成为中国翻译界的主流

对那个时代的中国知识分子来说，西方国家的文化虽代表着高层次的人类文明，但是它不适合中国当时的国情

旧中国的劳苦大众正遭受地主、资本家和帝国主义反动派的剥削及压迫，生活在水深火热之中

西方“高谈阔论”的政治以及“温文尔雅”的文学，与他们的情调和现状格格不入

苏联的无产阶级文化代表的是广大人民的利益，所以最对他们的胃口

虽然有无数英国、法国、美国或德国的政治、科学及文学作品也被引入中国，但对苏联无产阶级文化的介绍在翻译界始终占据着最重要的地位

学习俄文者人数众多，给翻译界增添了有生力量，就连许多马克思、恩格斯的著作也是由俄文翻译过来的

1949年中华人民共和国成立后，翻译界的这种状况基本没变，因为无产阶级文化是新中国意识形态的基础

翻译工作者们表现出了更大的热情，对外国无产阶级作品的译介规模也更为宏大

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