中国百越民族史研究会百越文化专题研究百越民族的物质文化及精神文化具有一定的地域特征，具体到社会发展进程 、聚落形态、采食方式、丧葬习俗、器具文化、宗教信仰等人文因素，都区别于中原-华夏民族，自成体系

对这些内容的论述是本次会议另一主要议题，学者们从不同方面论述了百越文化的特殊性

学术成果 - 《百越文化研究》《先秦时期岭南复杂社会的发展轨迹及原因》通过对新石器时代晚期至铁器时代早期岭南地区典型墓地、礼器文化内涵进行梳理，分析了该地区复杂社会的形成特征，并探讨了“中心-边缘”理论模式在岭南先秦复杂社会研究中的意义；《论台湾高山地区的史前聚落》以曲冰遗址为例，在概括台湾高山地区史前聚落文化内涵的基础上进一步提出了高山聚落形成的四个原因

两文是对百越文化内聚落形态、社会发展进程研究的新角度与新观点，值得重视

而《土墩墓时期闽江流域青铜文化刍议》一文也分析了西周至春秋时期，吴越土墩墓文化对闽江流域青铜时代文化内涵乃至社会发展的决定性影响

另外对于百越上层贵族的丧葬文化，结合近年的考古发现在会议论文中也有涉及

《越国贵族墓葬制葬俗初论》分析了春秋晚期至战国时期越国贵族墓葬葬制变化、陪葬坑制度、葬俗等方面的特点；《靖安李洲坳东周墓葬初论》则介绍了李洲坳墓葬的最新发现，并推断其族属与东夷徐国有关

对于百越先民复杂的广谱型采食模式及特殊的饮食方式等问题也有论文涉及

《东南地区史前富裕的采集渔猎文化》从不同类型史前遗址中的动植物遗存和生产工具入手，分析史前居民的食物内涵，论证了百越先民不同于北方农耕文化的“采集渔猎”文化

《对马家浜文化稻作来源的一点思考》通过对马家浜文化环境、内涵及其对农业起源理论适应性的分析，提出马家浜文化中稻作农业可能来源于河姆渡文化的观点

《古越人“鼻饮”刍议》钩沉了文献中关于“鼻饮”的相关记载，结合其他证据论证了鼻饮之俗在岭南百越支系中确实存在的事实，并试图从鼻饮习俗的发展与嬗变论述“百越族”之多源论

百越先民有许多复杂的自然崇拜内容，从考古遗存与文献中探索他们的精神世界也是研究百越先民文化的一个方面

《闽越地区崇蛇习俗略论》综合田野调查、文献记载、考古发现等多种资料，论述了闽中地区先秦至今的崇蛇之俗，并进一步论述了其内涵与起源等问题

《南海沿岸岩画所反映的宗教与艺术》以南海沿岸渔业先民创作的各类岩画为主要对象探索百越先民的精神世界与原始宗教

《宝镜湾岩画整体判读》则从整体的角度对宝镜湾岩画进行解读，试图从中了解宝镜湾先民的信仰及其早期生活中的重大历史事件等内容

《殷墟卜甲和青铜铭文中的越人鸡卦辨析》对商周时期的数字卦、殷墟卜甲及青铜铭文中的鸡卦图进行分析，说明了百越文化对华夏汉民文化形成的贡献

对于百越文化中青铜器具文化，如铜鼓、青铜剑等的研究也是这次会议中百越文化专题的一项内容

《海南发现的古代青铜器并非都是舶来品》对考古及文献中与海南岛古代青铜器相关的内容进行了极为细致的梳理，在翔实的史料基础上驳斥了海南古代青铜器均为“舶来品”之说

《铜鼓起源于滇中滇西略论》在肯定铜鼓起源于云南的基础上，综合考古类型学、年代学、纹饰、同位素分析等多重证据，将铜鼓的起源地进一步明确为滇中滇西地区

《繁昌汤家山青铜容器的年代及其相关问题》通过对汤家山青铜容器的形制及变化进行分析，重新确定其年代，并重申了其在文化交流与互动上的重要意义

《吴越系青铜剑纹饰及其相关问题》则对吴越系青铜剑上的装饰纹饰进行了类型学考察

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