文化艺术遗产历史情况自仓颉造字之始，书法作为一种美观与实用相交融的独有艺术，便一直生生不息，成为中华民族传统艺术中最重要的组成部分

殷周以来，遗留百种以上的不同体裁、风格的碑帖字迹

大体说，字的形体可分为篆、隶、真、行、草等五大类

同时，各个时期涌现出各具特色的书法名家、大家，他们为后世留下一笔独特而又非常珍贵的文化艺术遗产

继承、弘扬这种具有民族特色的传统艺术，是历史赋予我们的责任

曾有人说过"每一分钟都有民间文化在消亡"

除了天灾人祸之外,我们在一些人为破坏中损失的东西太多,强调抵制西化,然而随着中国民间文化的消亡,必然给西化提供空间

在开发西部的过程中,保护应处于重要位置

针对民间文化艺术遗产实际现状,借鉴国际国内对民间文化艺术遗产保护的先进经验,结合民间文化艺术遗产的未来发展趋势加强民俗建设人类文化经验告诉我们,民俗与民间艺术是皮与毛的关系,是民间艺术产生了延续的基础,如果没有一系列经济、社会、信仰和游艺方面

在我国民间很早就流传着女娲捏泥造人的古老传说

我国泥塑艺术可上溯到距今4000至1万年前的新石器时期，史前文化地下考古就有多处发现

浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6000至7000年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7000年前

这些被确认是人类早期泥塑艺术品

　自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种

司马迁所著的《史记》中曾有关于泥塑的记录

汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求

在当时的农业社会，人丁和牲畜是重要的财产

所以，大多数情况下，泥塑作为一种常见的陪葬品，泥塑的人俑、动物陪伴着这些逝去的灵魂，创造着另一个世界的富足

到了唐代，佛教盛行，大量的佛教寺庙兴建，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展，泥塑迎来了它的鼎盛时期

到了明清时期，泥塑从高高的庙堂走进了平常人家，出现了既可观赏陈设，又可让儿童玩耍的小型泥塑

在《红楼梦》第67回就提到，薛蟠下江南带来的礼物中，有那“一出一出的泥人的戏”和“在虎丘山泥捏的薛蟠小像，与薛蟠毫无相差”

而在经济发达、风景秀丽的无锡，制作泥塑已成为当地农民农闲时期的副业，无锡的阿福可以算得上是当地最早的旅游产品

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