社会文化历史学派理论争议针对维戈茨基对人的高级心理功能的物质本体缺乏研究这一缺点，他的另一位学生鲁利亚根据他提出的一些基本观点进行了大量的临床研究，为神经心理学带来突破性进展

维戈茨基在他逝世前不久写了《心理学与关于心理功能的定位学说》

他既反对那种根本否定高级心理功能的脑定位的唯心主义思想（如C.S.谢灵顿等人），也反对那种把心理功能的脑定位问题简单化或绝对化的作法

他认为高级心理功能是不断变化发展的复杂的功能系统，因此，把高级心理功能的定位机械地局限在脑皮层的某一狭小的部位是毫无根据的

他提出了关于高级心理功能的系统动力定位的理论

鲁利亚从维戈茨基的思想出发，提出了功能系统的新概念以代替过去那种局部的“功能定位”的旧概念，他认为人的任何心理活动都是人脑各个部位协同活动的结果

据此，他把人脑划分为3个功能联合区,每个联合区在高级心理功能的产生过程中既执行自身特定的功能，又彼此相互协同工作（见神经心理学）

列昂节夫和鲁利亚虽然各从不同的方面进行研究，但他们的研究却有共同的特点：①都是紧密地联系高级心理功能、意识进行的；②都是从心理功能发展的社会制约性出发的

此外，加尔佩林也进一步发展了维戈茨基的内化学说，赞科夫等人的教学心理实验所取得的成就导致了苏联小学学制的改革，他关于教学与发展的研究同样也是在维戈茨基思想的指引下进行的

维戈茨基的学生们所进行的大量研究，从各个不同的方面弥补了他的文化历史发展理论的不足，从而把它提到了一个新的阶段

其特点是参与这个学派的成员的一切研究都从不同的角度进一步证实人的高级心理功能的发展是受社会文化历史所制约的

因此，把它称为社会文化历史学派

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